El Correo de las Indias

Desde 2002 abriendo caminos hacia un nuevo mundo

Grupo Cooperativo de las Indias

las Indias

las Indias 1147 ~ 26/03/2015 ~ 1

Lecturas interesantes del 26/03/2015

  • La lengua sueca se adelanta, por ley, a la reforma esperantista
    El equivalente sueco al sufijo «ri» tan discutido -y no generalmente utilizado- en esperanto.
  • Facebook: cuéntame qué vendes y cómo
    Uno de los resposables de Facebook comentaba al presentar una novedad en su plataforma: «Tenemos que reinventar cómo las tiendas se relacionan con los consumidores».

    Lo que propone está lejos de ser una auténtica revolución en la relación con el usuario. Básicamente se trata de que las comunicaciones, logística de las transacciones, pasen por el sistema de mensajería Facebook. Cualquiera diría buen intento! sin embargo una nueva oleada de aplausos recorre los titules de medios y agencias de prensa. A mandar!

María Rodríguez

María Rodríguez 616 ~ 26/03/2015 ~ 25

NoMos y Panks: no quiero ser mamá

legionTal como pasó con el divorcio, las relaciones homosexuales o las parejas que no se casan, la decisión meditada de no tener hijos por parte de las mujeres se está convirtiendo en algo cada vez más normal. Este estilo de vida ya cuenta en su defensa con libros, artículos en prensa y hasta con dos nombres: «Panks» (Proffesional Aunts No Kids) y NoMo (No Mothers).

Mirando a nuestro alrededor, cada vez encontramos a más parejas sin hijos que no tienen problemas para concebir, simplemente no desean tenerlos, y sobre todo, se nota en el ambiente que la presión social sobre ellos va decreciendo. No en vano una de cada cinco mujeres en Inglaterra, Irlanda, Canadá y Australia está llegando a los 40 sin hijos. En Estados Unidos, el 36% de las mujeres entre 15 y 44 no son madres, según datos del censo de 2010, con un aumento del 35% desde 1976. En las estadísticas, por supuesto, están también las mujeres que no pueden concebir, pero teniendo en cuenta lo extendidas que están las adopciones y maternidades subrogadas, el número es realmente significativo.

Hay quien puede objetar que no se puede comparar la decisión de no tener hijos con el divorcio, la homosexualidad o la vida «en pecado», pues la no reproducción nunca estuvo legalmente penada. Pero todos sabemos que eso no es cierto, lo que supone meterse en el tema espinoso por antonomasia. Lamentablemente, la legislación sobre la maternidad ha llegado a ser realmente retorcida y aterradora, justamente cuando se une a la planificación estatal.

La Rumanía de Ceaușescu

Orfanato rumanoNicolae Ceaușescu fue presidente de Rumanía desde 1967 a 1989, veintidós largos años en los que se dedicó a destruir sistemáticamente la vida de los habitantes del país, de sus contemporáneos y también de aquellos a los que no llegaría a conocer. Para sus planes de desarrollo, los números le decían que necesitaba aumentar la población, así que le pareció lo más natural «planificar» el crecimiento demográfico imponiendo un impuesto extra del 30% (en una economía casi de supervivencia) para las parejas entre 25 y 40 años que no tuvieran ya al menos cuatro hijos. Por supuesto, los anticonceptivos y las interrupciones del embarazo estaban totalmente prohibidos. En 1985, el número mínimo de niños subió a cinco y la edad de aplicación de la ley a los 45.

La ley funcionó (en solo un año se duplicó el número de nacimientos) pero a costa de que la tasa de abandono subiera por las nubes por la imposibilidad real para muchísimas parejas de hacerse cargo de tantos hijos. El resultado fueron los llamados leagăne u orfanatos estatales rumanos donde la falta de medios y el exceso de niños derivó en un ratio de 20 niños por cuidador. Esta situación permitía apenas que los niños fueran alimentados y mínimamente aseados, lo que en ningún caso permitía era que recibieran atención o contacto físico alguno.

Orfanato rumano 2A estas alturas, hay estudios de sobra acerca de la importancia del contacto físico en los primeros años de vida. Se habla mucho de los niños que solo ven a sus padres un rato por las noches y de como afecta a su psique, pero esos niños son el culmen de la salud emocional comparados con los que ni siquiera han tenido una niñera y sobre todo, como el caso de los niños de Ceaușescu, con los que no han sido siquiera tocados (besados, abrazados, subidos en brazos, acariciados…) nunca en su vida.

En 1994, Mary Carlson y su marido, Felton Earls, realizaron en Rumanía, ella como neurobióloga y él como psiquiatra, un estudio con niños de esos orfanatos, en el contexto de una investigación sobre los efectos de la privación de contacto físico en los bebés. Al igual que en sus observaciones con monos aislados desde pequeños, los doctores se encontraron con niños prácticamente mudos, sin expresiones faciales de ningún tipo, completamente retraídos, incapaces de mantener una conversación y con múltiples tics. Ulteriores pruebas hormonales detectaron niveles anormalmente altos de cortisol. Cuando separaron un grupo de niños y aumentaron el número de cuidadores, los pequeños empezaron a interactuar, su comportamiento se normalizó y los niveles de cortisol bajaron.

Baby Arby UtopiaDesde un punto de vista meramente práctico obligar a las mujeres a tener hijos, porque eso es lo que hizo Ceaușescu, es contraproducente. De qué te sirve tener trabajadores suficientes para tu plan de crecimiento si van a estar mentalmente tarados, siempre que no acaben siendo asesinos en serie. El crecimiento de un país reside en la capacidad de sus ciudadanos para desarrollar habilidades técnicas e intelectuales, algo imposible si ni siquiera entienden el significado de las expresiones faciales.

Está claro que las políticas demográficas de Ceaușescu representan un extremo, pero estaría bien que nos sirviera para recordar que planificar cosas que implican emociones, como es la crianza de los niños, debe quedar en el plano estrictamente personal y por tanto, el estado no debe meterse en medio si no quiere generar daños irreparables.

El egoísmo de las NoMos

i-cant-believe-it-i-forgot-to-have-childrenVolviendo a las mujeres NoMos, su normalización sigue siendo atacada por voces más respetables de las que podríamos pensar y que no responden a valores religiosos. Sin ir más lejos, en el TEDx celebrado el mes pasado en Gijón, una de las charlas fue impartida por un médico especialista en tratamientos de fertilidad, que daba la alarma sobre la tendencia al alza de retrasar el primer hijo todo lo posible, debido a los deseos – al parecer incomprensibles y completamente egoístas – de las mujeres de realizarse profesionalmente antes de ser madres.

En los comentarios a este artículo, podemos leer, así como en la charla TED, alusiones a la responsabilidad inalienable de las mujeres para evitar la extinción de la especie y sobre todo para evitar que la repoblación sea llevada a cabo por extranjeros de países más pobres y color de piel tirando a oscuro.

Otros ataques vienen por el lado emocional, advirtiendo a esas mujeres que no tendrán quien les haga caso cuando sean ancianas y necesiten cuidados o que sentirán un vacío existencial solo resoluble con la maternidad cuando ya sea demasiado tarde para ellas. No hablemos de los que explican la decisión de no concebir diciendo que se trata de mujeres que tienen miedo, se sienten incapaces, son inmaduras o sencillamente muy egoístas.

Dora la exploradoraPor alguna razón que no llego a entender del todo, algunos padres y madres, así como aspirantes a serlo, se sienten amenazados por aquellos que defienden la normalidad de no desear reproducirse, como si el hecho de que yo no quiera vivir en el campo suponga que odio a los campesinos o que si me gustan los perros y los acaricio por la calle, lo lógico es que me compre uno, sin importar donde vivo o si mis horarios son compatibles con una mascota.

Esto de las NoMos no es mayoritario ni contagioso, así que los temerosos de la extinción pueden estar tranquilos. El problemita de las pensiones se soluciona aceptando a esos «seres inferiores» procedentes de otras tierras, que están bastante dispuestos a cotizar por triplicado.

El miedo a las NoMos y la desubicada idea de que odian tanto a los niños como a sus madres, no sé como se soluciona. Quizá esta corriente de normalización siga su curso y solo sea cuestión de tiempo. La asociación Gateway Women, a pesar de haber sido creada por una mujer que sí quería tener hijos, agrupa y defiende a mujeres que no van a ser madres por el motivo que sea.

Cameron Díaz y Jennifer Aniston Las mujeres famosas, que no dejan de ser role models, cada vez suman más NoMos entre sus filas, algunas pioneras y otras que se van atreviendo a salir del armario. Katharine Hepburn, Dolly Parton, Anjelica Huston, Liza Minnelli, Condoleezza Rice, Oprah Winfrey, Helen Mirren, Marisa Tomei, Jennifer Aniston o Cameron Díaz entre otras, han dicho sin tapujos que no desean ser madres. Dentro de unos años, las miradas de lástima y los comentarios críticos serán patrimonio de unos pocos. La maternidad será una opción vital más y la diversidad habrá ganado de nuevo.

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las Indias 1147 ~ 25/03/2015 ~ 0

Lecturas interesantes del 25/03/2015

  • El irresoluble problema de la traza de bitcoin
    Al ser trazables las transacciones, cada bitcoin concreto puede ser reclamado ante un tribunal por alguien que reclama algo a otro que lo recibió en una transacción y que a su vez te lo pasó a ti. Esto añade una capa de riesgo que en el fondo se debe a que, por su modelo de oferta monetaria deflacionista, bitcoin es un tipo de producto de inversión que se usa como medio de cambio y no al revés.
  • Las «joyitas» de YCombinator
    Llama poderosamente la atención la apuesta por DemocracyOS
  • WP REST API: Tu instalación de WordPress en la lógica de servicio web
    Se ha liberado la versión 1.2 del plugin WP REST API. Esta nueva versión ofrece acceso a una gran parte de la información de tu instalación de WordPress. Con este lanzamiento se da a conocer el plan de integración de este plugin en el core de WordPress. Un paso importante hacia la posibilidad de pensar tu instalación de WordPress como un servicio que puedes atacar desde cualquiera de tus aplicaciones y proyectos web.
  • Recentralización: La gran estafa de Medium
    Medium reúne todo lo peor de la recentralización: cero soberanía, comercio con tus datos y generación artificial de escasez. Todo esto bajo un discurso cool sobre la revolución de las herramientas de publicación en la Web y ya que estaban a destruir, también traicionan el concepto de minimalismo. En resumen, una gran y peligrosa mentira. Este artículo de Matthew But­t­er­ick nos cuenta más detalles sobre el delirio Medium y apunta con claridad a una estrategia que hemos comentado en repetidas ocaciones: la web de la autonomía.
  • Veinte alternativas de consumo colaborativo que podrían arruinar a los bancos
    Albert Canyigueral: «Un ejército de rivales que está socavando el negocio financiero y convertirá a los grandes bancos en los trilobites del siglo XXI. Nadie -salvo, quizá, los atracadores- los va a echar de menos.»
  • CRISPR: la medicina genética se hace tiempo presente
    El editor de ADN es ya una realidad y las farmaceúticas se lanzan a experimentar con él.
  • Amores de escala: directivos de Wall Street en Silicon Valley
    El negocio financiero empieza a ser una parte sustancial de los gigantes recentralizadores, como Google. El hijo del exceso de capital se ha hecho mayor y ya produce sus propios excedentes.
  • Francia aprueba por amplia mayoría la sedación terminal
    La decisión de la Asamblea Nacional autoriza la sedación «profunda y continua» de los enfermos terminales. Algunos sectores lo consideran un paso hacia la legalización de la eutanasia.
David de Ugarte

David de Ugarte 2899 ~ 25/03/2015 ~ 41 ~ 5

Los amigos de una comunidad

neovenecianosLas comunidades tienen amigos. Los conoceremos en la conversación virtual, en nuestras salidas al mercado o vendrán desde los entornos personales de los comuneros. Puede incluso que vengan en «pack» y aparezcan en nuestra vida social otras comunidades. El caso es que más temprano que tarde la comunidad tendrá una conversación propia con ellos. Una conversación de amigos, mucho más íntima que la reflexión sobre el mundo y mucho menos práctica que la conversación sobre el hacer. El centro, como en toda amistad, estará en el afecto.

talaiosPero estas relaciones tienen algo particular, algo que las hace diferentes, una forma de «cuidado» especial que es distinto del cuidado por el otro que cada uno sabe manejar con sus amigos. Nacen del aprendizaje mutuo y se mantendrán mientras este exista. Eso no quiere decir que vayan de menos a más afinidad ideológica. Bien puede ocurrir al contrario. No importa. No disfrutamos de nuestros amigos porque hayan tomado las mismas opciones que nosotros, sino porque podemos disfrutar de ellos en todo lo les hace diferentes de nosotros. No necesitamos excusas para encontrarnos con ellos. La amistad es un fin en si mismo y lo es tanto para cada uno como, especialmente, para la comunidad, ella misma una «sociedad de amigos».

Andres en taller de sonarPero es importante entender que si no nos molestamos en seguir sus reflexiones y avances, si perdemos el plano que hizo surgir la relación, la relación se acabará disipando. Y aunque las conversaciones puedan ir y venir, tener épocas más intensas que otras, también conviene estar atento y cuidar el espacio conversacional en la red más allá del aprendizaje, no despreciar tampoco la tertulia intrascendente ni el «mantenerse al día» sobre lo que hace el otro, porque ahí, modestamente, vive algo valioso.

Claro que sería un error pensar que son relaciones fundamentalmente virtuales. Son relaciones personales y como tales, necesitan de la presencialidad. En la medida en que las distancias lo permitan, requieren encontrarse cara a cara, tener espacio para el relato y la confidencia, para el disfrute del otro sin aditamentos ni condiciones. Y sin embargo, aunque solo sea por gestión del tiempo, resultará tentador aprovechar eventos o viajes comerciales para encontrarnos con ellos. Pero aun en los casos en que no haya más remedio, los amigos son amigos y necesitan un espacio y un tiempo propios. La comunidad ha de crearlos igual que cada uno crea tiempos y espacios para disfrutar de sus amigos de infancia.

Daniel Bellón y Natalia Fernández en diciembre de 2013 en la fiesta sorpresa del 50 cumpleaños de DanielSeamos honestos, lo más frustrante de organizar eventos -y todas las comunidades los organizan más o menos regularmente- es que lo que nos da ánimos para sacar adelante todo el trabajo y el lío que suponen es la promesa de encontrar a los amigos, pero la mayoría de las veces, sacar adelante la logística y atender a los otros invitados es tan absorbente que apenas tenemos tiempo para ellos.

Entre todas las tareas organizativas de una comunidad, crear espacios para sus amigos suele ser la más descuidada y sin embargo genera mucho más sentido que muchas otras cosas que a fin de cuentas son solo instrumentales.

las Indias

las Indias 1147 ~ 24/03/2015 ~ 1

Lecturas interesantes del 24/03/2015

  • El señor de las sorpresas
    El alemán Uwe Gruenewald lleva 20 años creando los minijuguetes que aparecen en el interior de los huevos Kinder. Ha lanzado ya más de 8.000 modelos diferentes.
    ¿Y si las sorpresas fueran planos?
  • Santiago Eraso sobre Arteleku, la Invisible y los nuevos servicios culturales ciudadanos
    A principios de siglo, algunas instituciones del Estado comenzamos a analizar las prácticas artísticas que se generaron en el contexto de los movimientos sociales antiglobalización. Entendimos que era, precisamente hacia esa crítica emergente donde también había que mirar, más allá de nuestro ensimismamiento autosuficiente. Debíamos localizar y analizar aquellas tensiones para hacerlas reconocibles, de tal manera que pusieran en evidencia nuestros límites y contradicciones e incluso produjeran alteraciones en nuestro modo de funcionamiento, de forma que se pudiera producir una transformación del tejido cultural.
  • John Oliver abre el debate sobre el imperio insular norteamericano
    Un programita de humor de 13 minutos consigue lo que cincuenta años de derechos civiles no han conseguido: abrir el debate sobre la diferencia entre nacionalidad y ciudadanía en EEUU.
  • Hermanos Iaccarino: los patrones sin privilegios
    A los treinta años tenían un avión privado, siete empresas, cerca de 400 empleados, el sueño de adquirir un crédito millonario en Nueva York para crear un banco y un plan. Sobre todo, los hermanos Iaccarino, hijos de comerciantes italianos pobres, criados en la moral católica, tenían un plan. Se llamaba «Plan Económico Expansivo General». Querían cambiar el sistema económico del noroeste argentino. Eliminar los intermediarios y competir contra los monopolios. Sonaba raro: no eran empresarios con ideología socialista ni marxista ni cooperativista. Elegían la religión antes que la política y el liberalismo antes que la revolución de izquierda que se expandía por el continente latinoamericano. Se definían, simplemente, como “economistas sociales”.
  • Dan Gillmor: Por qué estoy diciendo adios a Apple, Google y Microsoft
    Hace unas semanas Dan Gillmor escribía en su blog el proceso de reflexión que he ha llevado a utilizar el software y hardware como una proyección de sus creencias y compromisos: «Estoy depositando más confianza en las comunidades que en las empresas».

    Gillmor cuenta que en los años 90, aconsejaba a sus lectores a sus lectores a evitar batallas filosóficas y políticas sobre la tecnología. La tecnología no era más que una herramienta y como tal se debía buscar la que funcionara mejor. Sólo ahora al ver las lógicas de control, las barreras de acceso al mercado, las limitaciones de uso impuestas por los grandes se ha dado cuenta que existe un mundo más allá, que es libre y que funciona igual de bien. Apreciar la tecnología, insté, por lo que es – una herramienta – y utilizar lo que funciona mejor.

    «Ahora creo que es esencial incorporar mis instintos y valores, en la tecnología que uso»

  • Homenaje a Richard Stallman en New Yorker
    El manifiesto GNU cumple 30 años. The New Yorker dedica un reportaje a Stallman y el software libre. Contado para principiantes, se centra en explicar cómo es posible utilizar un navegador, un procesador de texto o un editor de imágenes libre. ¿No se suponía que se dirigían a un usuario culto?
  • El premio al mejor whisky de malta del mundo lo gana una destilería de Taiwan
    Kavalan Solist es el nombre del whisky de malta que ha sido seleccionado como el mejor del mundo en la edición de 2015. Envejecido en barridas de vino, su nota de cata refleja el cambio en los gustos de los consumidores de whiskies que recuerdan en boca a los brandys más clásicos, vinos de Oporto, Jerez o Madeira.
  • Murray Bookchin y el nuevo confederalismo libertario americano
    Una lectura crítica de @Kevin Carson a la recientemente publicada colección de textos del autor de moda (en gran parte por el mito de la revolución del Kurdistán sirio)
  • Integración económica europea: Un continente que se desgarra
    El problema es que los problemas estructurales de la Eurozona requieren de una democracia europea transnacional y solidaria de conciudadanos que no existe entre las diferentes nacionalidades de la Eurozona, y que tampoco se espera que se produzca en breve.[…] La democracia nacional está así en creciente tensión con la integración europea.
  • ¿Cómo funciona WordPress? Lo básico
    En los últimos meses me gustó mucho una propaganda de Toyota en la que con una música de terror de fondo y en la soledad de una inmensa e interminable autopista alguien el copiloto se le pregunta a su acompañante si algunas vez ha abierto el capo del coche. Como bien sabemos los Toyota nunca se averían y lo que hay dentro es un gran misterio. ¿No os pasa lo mismo con WordPress? ¿Como es el paso a paso desde que alguien solicita una página de tu blog hasta que esta se presenta en el navegador? Este articulo te ayudará a resolver el misterio.
David de Ugarte

David de Ugarte 2899 ~ 24/03/2015 ~ 41 ~ 14

¿Debe una comunidad involucrarse en política?

Filodemo de Gadara

Si se quisiera indagar qué es lo más opuesto a la amistad y la más fecunda de las aversiones, veríamos sencillamente que se trata de la política.
Filodemo de Gadara

Los epicúreos sabían que una comunidad debe cuidarse mucho de las batallas partidarias de la «polis». Al final no son más que juegos de bandas con una lógica propia donde hay poco que aprender y donde fácilmente se compromete la propia serenidad. También crearon una defensa contundente contra los grandes relatos teológicos. Hoy, aquellos dioses han evolucionado en «comunidades imaginadas»: patria, clase, género… Pero su efecto es el mismo: obligar al individuo a guardar lealtad a seres imaginarios con los que la conversación y la negociación es imposible. Y como la conversación es imposible tanto con una divinidad como con un país o una clase social, se sustituye en todos los casos por lecturas mágico-simbólicas de distinto tipo. No hay tanta diferencia entre abrirle las tripas a un cuervo para intuir la voluntad de Zeus e interpretar un relato histórico o cartográfico para deducir de ellos «los intereses nacionales».

Desde el punto de vista comunitario, el resultado de ambas lógicas es el mismo. Si dejamos que las luchas de poder o los relatos de identidades colectivas imaginadas atraviesen la comunidad, el resultado será una pérdida de autonomía tanto para los individuos como para la comunidad en su conjunto. De hecho dejará de haber una comunidad formada por individuos responsables y soberanos. Habrá una grupo formado por representantes de bandas, naciones, sexos, grupos de edad y, en el caso de cultos particulares, una divinidad invisible solo comprensible para sus seguidores.

Justicia

no al ttipPero otra cosa es la ley. Decía Epicuro que

la Justicia no es algo por sí mismo, sino un cierto pacto acerca de no hacer ni sufrir daños, de acuerdo con las convenciones de unos y otros en repetidos encuentros y en ciertos lugares.

Es decir, no hay cosas justas en sí. La Justicia es un consenso social que varía a lo largo del tiempo, que se concreta en la ley y que se dirime a través de «ciertos encuentros y en ciertos lugares». Y es por ello, por los que nos tendremos que interesar. Seguramente más veces de las que quisiéramos.

En nuestra época, existe un estado gigantesco que influye en cada momento de nuestras vidas y poderosos grupos de interés tratando de capturarlo en su propio beneficio. Por eso, muchas veces deberemos defender públicamente ese consenso sobre lo justo frente a nuevas leyes que pretenden restringir libertades asentadas o coartar otras que el desarrollo tecnológico hace posibles por primera vez.

En nuestra experiencia, sabemos además que, en esa lógica, la relación con el entorno generará compromisos con otros grupos, con instituciones y causas. Pero si hemos interiorizado la verdadera lógica comunitaria, el acercamiento de cualquier comunero a cualquiera de estas instituciones será el puro aporte: Asumiremos responsabilidades concretas y mensurables pero, salvo necesidad evidente, evitaremos cargos y funciones que no estén claramente limitados en el tiempo.

Participando de un movimiento social

Los comuneros somos el voluntario ideal de cualquier organización social. Nos concentramos en fortalecer su misión y su aporte al entorno poniendo toda nuestra capacidad en ello, pero sin comprometernos con las inevitables luchas de poder que plagan toda organización abierta y que, simplemente, no nos interesan. Es decir, los mensajes hacia los entornos institucionales en los que una comunidad participa han de ser no solo constructivos, sino destilar espíritu comunitario.

No hemos de olvidar nunca que no estamos en otras organizaciones para defender el modo de vida que nos gusta, eso ya lo hacemos en la comunidad. No estamos en ellas tampoco para disfrutar ningún privilegio, es parte de nuestro modo de vida negarlos y afirmar en su lugar la responsabilidad de cada uno. Y desde luego no estamos para obtener reconocimiento, ya tenemos el de nuestros pares y no necesitamos otro.

Estamos en esos espacios para defender libertades que nos importan y por lo único que deberíamos pretender distinguirnos es por animar una ética del coraje y del aporte. Porque es esa ética la que fundamenta la cohesión social y porque genera un lenguaje común donde nos podremos reconocer en los otros.

A modo de conclusión

Entonces, ¿deben participar las comunidades en política? Si por política se entiende la lucha partidaria por la consecución de poder político, la respuesta es clara: no, no están para eso ni pueden supeditarse a ese tipo de dinámicas. Si por política entendemos también participar puntualmente en causas públicas e intentar cambiar o defender determinados consensos sociales desde el particular punto de vista de cada una, la respuesta solo puede ser afirmativa.

De hecho, a lo largo de toda su historia el comunitarismo ha demostrado ser un movimiento desinteresado por el poder y sin embargo eso no le ha impedido, en distintos contextos, involucrarse y aportar de forma efectiva a las grandes causas de cada época.

las Indias

las Indias 1147 ~ 23/03/2015 ~ 0

Lecturas interesantes del 23/03/2015

  • El retorno del riesgo politico
    Tras un periodo en el que había desaparecido en buena medida del radar de muchas empresas, el riesgo político ha vuelto a ser considerado como un aspecto al que se debe prestar la debida atención en la actividad internacional de las empresas.
  • El análisis electoral de Guillermo López (LPD)
    Queda claro que el rollo de la recuperación económica se lo creen cuatro, y además dos de esos cuatro votan a Ciudadanos, no al PP.

Qué es «las Indias»

la Matriz

David de Ugarte2899 ~ 26/03/2015 ~ 8

Probando el nuevo sistema de comentarios

A partir de mañana los comentarios del blog de Caro, se almacenarán en la Matriz, nuestro nodo GNUsocial. Si eres de los habituales, no olvides crearte un usuario!

RecetarioIdiomas

Cursos de Go/Baduk/Weiqi

Manuel Ortega483 ~ 23/03/2015 ~ 3

GNU social como sistema de comentarios distribuido para WordPress

wpgs_agordojEn la lógica de casar GNU social con WordPress liberamos la versión BETA de WP-GNU social. Este plugin de WordPress permite integrar las conversaciones de GNU social como hilo de comentarios para los posts que publicamos en nuestro blog. El proceso es muy sencillo. Cuando instalas el plugin, cada nuevo post en tu blog se publica automáticamente en el nodo que indiques en la configuración del plugin. La configuración del plugin la puedes encontrar en panel de WordPress bajo la opción «Ajustes» y a continuación «WP-GNU social». En la configuración tienes que indicar el api de tu nodo, usuario y contraseña. La versión que liberamos y estamos utilizando es experimental. Por lo mismo te agradecemos todos los comentarios que nos puedan ayudar a mejorarlo. El código fuente del plugin está disponible en nuestros repositorios. Nos alegraría mucho si te animas a instalarlo y esperamos que este sea el primer paso para tener una alternativa distribuida a disqus y otros sistemas de comentarios centralizados.

David de Ugarte2899 ~ ~ 18/03/2015 ~ 6

Cómo casar GNUsocial con WordPress

lamatrizEl centro de nuestro microcosmos en la web es y seguirá siendo el blog. Tenemos más cosas. Los enlaces por ejemplo, que aparecen casi casi en tiempo real en la Matriz y al final de cada día aparecen en un post automático en el Correo de las Indias. Pero no es -solo- una cuestión técnica: a pesar de sumar unos 3000 lectores diarios casi cada día laborables, en el Correo hay pocos comentarios. Lo que más le gusta a nuestros lectores de nuestro blog -que los posts tienen cierto fundamento y están argumentados- es lo que, según nos dicen muchos amigos, les cohíbe para dejar comentarios.

En la Matriz, nuestro nodo GNUsocial, en cambio, no tenemos ese problema. Se entiende, parece, como un lugar más descontracturado donde hablamos de todo tipo de cosas sin el peso de tener que intervenir fundamentando mucho las ideas, o al menos no tanto como un post que el autor documentó y argumentó con tiempo antes de publicar. Es decir, el blog invita a la participación y la participación en teoría requiere menos compromiso que la interacción, pero en la práctica es al revés porque el blog parece una sala de conferencias mientras que la Matriz es una especie de tertulia virtual entre amigos que lo mismo te comentan el último episodio de «El Ministerio del Tiempo», que hacen un programa, aprenden del mundo andino con vídeos y ensayos que enlaza Mario o se ríen con las chirigotas favoritas de Daniel.

¿Y entonces?

Manuel tuvo la idea de sustituir los comentarios del blog por hilos de la Matriz. La idea es que si sustituimos los comentarios (aunque no los pingbacks) por hilos de GNUsocial, tendríamos una bonita alternativa distribuida a disqus con algunas ventajas:

  • Para el lector del blog sería realmente transparente: devolveríamos a wordpress una función con exactamente el mismo resultado que su función para listar los comentarios.
  • Cada bloguero ligaría sus comentarios a su propio nodo GNUsocial. Allí los comentarios aparecerían como respuestas a un micropost del autor con el título del post y el enlace. Probablemente nuevas personas, en el ambiente más distendido de conversación del nodo, se animarían leer el post y a decir algo y sus comentarios se unirían a los escritos en el mismo blog.
  • Y de extenderse, podrías comentar con tu usuario GNUsocial en cualquier blog que instalara el plugin de wordpress para GNUsocial que estamos pensando.

¿Cómo sería?

Haríamos un plugin para wordpress. En la configuración el administrador del blog tendrá que rellenar solo dos campos:

  • La dirección de su nodo GNUsocial o del nodo GNUsocial que utilice de referencia.
  • Su usuario en ese nodo. Más adelante programaremos que en blogs como el nuestro, con varios autores, wordpress utilice el usuario de cada uno de ellos con los posts de su autoría.

Una vez configurado y en marcha, el bloguero solo tendría que sustituir en su plantilla de comentarios la etiqueta por otra, por ejemplo y el código del formulario de comentarios por otra función que incrustaría una caja GNUsocial (y que permitiría loguearse para comentar y poner un comentario). El plugin entonces:

  • Publicaría automáticamente un micropost en GNUsocial con el usuario del autor y el título y enlace del post cada vez que publicara uno nuevo
  • Cada vez que hubiera respuestas al micropost original, las presentaría con el mismo formato con el que wordpress presenta el bucle de comentarios.

Y ya está! Habríamos sustituido los comentarios de wordpress por hilos GNUsocial y fundido las dos conversaciones en un espacio global más fácil y mucho más interactivo.

Manuel Ortega483 ~ ~ 13/03/2015 ~ 4

Google y la centralización siempre traicionan

googlehandkeyboard_picEn los últimos posts que hemos publicado sobre el impulso de alternativas a la recentralización siempre mencionamos muy de pasada los ya conocidos peligros de los servicios centralizados. Hay que recordar, aunque resulte obvio, que tus datos pertenecen al proveedor y siempre existe la posibilidad de que un día el proveedor o el gobierno decidan cerrar el servicio.

Hace algunos días se anunciaba el cierre de Gitorious tras su adquisición por Gitlab y hoy Google anuncia el cierre de Google Code. Esta muy claro que Google y la centralización siempre traicionan. Muchos apuntan a Github o Gitlab como lugar de refugio. Es decir, ¿la respuesta a los costes de la centralización debería ser más centralización? ¡No, gracias! La alternativa real está en tener tu propio servidor.

David de Ugarte2899 ~ ~ 12/03/2015 ~ 1

«El Modo de Producción P2P» ahora en papel y en catalán

tecnocríticaDurante dos años tuve el gustazo de participar en Tecnocrítica. Ayer recibí un volumen publicado por «Edicions de la Universitat de les Illes Balears» y editado por Miquel Comas y Arnau Matas que incluye textos que elaboraron para esas jornadas amigos como Remedios Zafra, Amador Fernández Sabater o Margarita Padilla. Y entre ellos «El Modo de Producción P2P». Aunque me lo adjudica a mi en exclusiva, cuando en realidad lo escribí con Nat y María, la verdad es que ha sido una tremenda alegría verlo publicado en papel, sobre todo porque está traducido a catalán de Mallorca, lo que supone que ya está disponible en seis idiomas: esperanto (la lengua en que lo escribimos), español, inglés, euskera, gallego y ahora, catalán. ¡¡Gracias amigos de Tecnocrítica! ¡¡Gracias Miquel!!

Manuel Ortega483 ~ 09/03/2015 ~ 1

GNU social y Friendica marcan el camino hacia la interoperabilidad semántica

ostatusGNU social es muy posiblemente el software con mayor base de usuarios en el mundo de los sistemas para montar plataformas con una estructura distribuida al servicio de redes sociales. Pero también existen otras plataformas entre las que me gustaría destacar Friendica, Pump.io y, a pesar de las dudas asociadas al proyecto, Diaspora. En esta batalla contra la centralización son cada vez más las voces que llaman y apuestan por la interoperabilidad y la interconexión de estas redes. Lo llaman la «Federación». Esto se traduce en que independientemente del software que este usando tu comunidad o grupo de amigos puedas seguir y conectarte con gente de otras redes montadas bajo otras plataformas. GNU social y Friendica marcan el camino en este dirección. Aunque no es plenamente funcional existe la posibilidad de seguir a usuarios recíprocamente en ambas plataformas. ¿Es Ostatus la respuesta al desafió que enfrentamos?

Carolina Ruggero152 ~ 09/03/2015 ~ 0

¿Pedimos helado?

HELADOS1

La selección de los sabores del helado parece ser, por momentos, un acto más atado a la moral que al gusto: se discute con una pasión y una severidad propia de una discusión política, o peor, futbolística. Durante varios años realicé las siguientes anotaciones: qué gustos eran pedidos, cuáles se acababan más rápido y cuáles sobraban. Las conclusiones fueron fascinantes.

Si quiere conocer los resultados, tendrá que leer este post de Federico Ricciardi. A mí me encantó porque me trasladó a un mundo fascinante del cual no eres consciente cuando estás inmerso.

No tengo idea de si es un mal universal, solo sé que las últimas veces que fui de visita a Buenos Aires en verano, pude realmente darme cuenta del fenómeno que ocurre al momento de elegir grupalmente los sabores del helado.

Supongo que vi el fenómeno magnificado, ya que al estar de visita, cenaba en casas de amigos con varios invitados casi todos los días. Al terminar de cenar, el 100% de las veces se sucedía la pregunta

-Pedimos helado?

Inmediatamente alguien agarraba el teléfono, papel y lápiz. Suponiendo que la decisión de a qué heladería llamar se saldase rápidamente -porque suele ser una decisión del dueño de casa y porque justo no participase de la cena ningún fundamentalista fanático de alguna cadena en especial- comenzaba la ardua, conflictiva, fundamental, emocional… batalla por los sabores. Primero por la cantidad y luego por los «gustos» en sí. Se suceden gritos clamando por nombres de fantasía, variantes de chocolate o dulce de leche y asombrosas frutas que, en el fondo, a nadie le gustan. Entre la batalla de los sabores y lo que tarda la moto en venir con los codiciados potes, suele transcurrir más tiempo que el que se demoró en el picoteo y el asado o las empanadas. Lo bueno, es que los asistentes ya recobraron para ese entonces su apetito.

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