El Correo de las Indias

Desde 2002 abriendo caminos hacia un nuevo mundo

Grupo Cooperativo de las Indias

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las Indias 1226 ~ 29/07/2015

Lecturas interesantes del 29/07/2015

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las Indias 1226 ~ 27/07/2015

Lecturas interesantes del 27/07/2015

Juan Urrutia

Juan Urrutia 2244 ~ 26/07/2015 ~ 5

Identidad vacía

The OutsiderTodos los veranos me ocurre lo mismo. Mis vacaciones de jubilado duran más de un mes y ocurren fuera de la vivienda habitual. En consecuencia tengo que hacer mi maleta de libros eligiendo entre los muchos cientos que recientemente han ido ocupando el poco espacio todavía vacío en el suelo y las paredes del amplio estudio de casa de invierno en donde se amontonan las últimas adquisiciones caprichosas y no pocos títulos adquiridos hace muchos años pero que han sido desenterrados por algún motivo que no siempre recuerdo.

En la maleta de este año conviven Enemigos Públicos de Houellebecq (M.H.) y Bernard Henry Levy (B.H.L.), una recuperación de correspondencia entre dos intelectuales, un literato y un filósofo con una diferencia en el estilo de pensar imposible de explicar por los simples 10 añitos de diferencia de edad, y Beyond the Outsider de Colin Wilson (C.W.) otro enfant terrible mucho mayor que los dos anteriores.

Creo que ye he hablado en otras ocasiones, como esta o esta otra, de El Outsider de C.W. que tanto me influyó en aquel verano del 67 en Oxford previo a la huida a los EE.UU. desde una España que ya no podía soportar. Pues bien en su día también leí el citado Beyond the Outsider el libro final del ciclo del Outsider. Después de darle muchas vueltas a la simple idea de ser incapaz de sentirte cómodo en un determinado ambiente social por razones ignotas comienza la aventura de construir una personalidad presuntamente única que no necesita ser muy diferente u original para servir como parapeto para lidiar con los mismos problemas que explican la huida.

Y es este conumdrum del ego el que me hizo meter en la maleta de libros el intercambio epistolar citado entre dos outsiders a los que me he sentido en un momento u otro bastante cercano. B.H.L. llegó a mí a través de los noveaux filosophes y M.H. fue masticado por mis mandíbulas aun jóvenes y devorado con un exceso de sexual drive generado a raíz de esa maravillosa novela titulada Las Partículas Elementales y otras de sus obras hasta llegar a La Carte et le Territoire que ya me encandiló desde su mismísimo título y, desde luego, a Sumisión que hace un par de meses me tragué sin parar ni a beber agua.

Y resulta que que mi vieja tendencia a procurar singularizarme, a pesar de mi buen carácter social, revive y me parece que Wilson en sus conclusiones me da pistas para entender la posible significación de estos dos enfants terribles. Este joven siempre airado nos dice finalmente que el existencialismo en el que el había crecido a pesar de ser galés no da más de sí y nuestro vacío interior debe de llenarse de formas siempre cambiantes: no hay esencia, todo es existencia y esta se forma inventándola sobre la base de un potpourri hecho de los memes de nuestro entorno y nuestras propias experiencias, a veces sobrevenidas y a veces producidas por nosotros mismos, a partir de lecturas u otras experiencias que creemos especiales y definitorias de nuestra personalidad, potpourri este que llegamos a creérnoslo como si fuera verdad en un sentido profundo.

Esta herencia existencialista era tan de mi época que me jugué horas de arresto en la milicia universitaria por perder parte de mi tiempo con lecturas intensas de Los Caminos de la Libertad de Sartre, una trilogía que me llevó a pensar que el relleno de la esencia vacía exigía quizá la lucha por los desposeídos o privados de su libertad. O quizá una lucha menos clara por la propia nación para hacer de ella una construcción ejemplar. Ahí me quedé y nunca pude admirar del todo la literatura definitoria de los nuevos filósofos, compañeros de generación más o menos, de B.H.L.,que añadían una nueva dimensión a las dos que tenían que definir la lucha de clases y la lucha nacional. Una dimensión nueva menos rebelde y más pegada a la forma de hacer política dentro de una democracia occidental.

Son estas últimas lecturas las que acabaron con mi deseo de singularidad y con la creencia de que mi vaciedad esencial podría ser rellenada por vivir una vida heroica como académico o como ejerciente de otro tipo de profesiones entre las que ha oscilado mi vida en una búsqueda inconsciente de la autenticidad para llegar a concluir, tal como he explicado en este blog bien recientemente, que no hay forma de encontrar tu propio relleno, que lo único que define tu ser es esa existencia variable y a menudo contradictoria y que se va perfilando como una secuencia de experiencias que oscilan entre la extrañeza de lo extranjero hasta la cotidianeidad de una aburrida vida burguesa y que nunca llega a conformar un tejido único y eterno. Acabas aceptando que solo queda como propio la cadencia de esa cotidianeidad dinámica hasta que, entre una y otra lectura de verano o de una tarde aburrida de crudo invierno, caes en la cuenta de que es una repetición de muchas otras idénticas.

Aunque se pueden elegir. Por ejemplo uno podría tratar de comportarse como un Houelebecq desquiciado o como un Levy nunca fuera de quicio. Con una vestimenta estrafalaria de mendigo apátrida o como un rico francés con pleno éxito social siempre con camisa de seda incluso en plena guerra extraña que el originalmente argelino visita en una muestra de turismo arriesgado. Pero engañarte con este tipo de disfraces tiene también su límite y a poco que pretendas no engañarte del todo acabas reconociendo que sigues vacío y que necesitas una nueva forma de relleno.

Como desespero de que el nuevo relleno sea solamente mío prefiero simplemente entrar en la discusión de cuál es hoy la aventura que mejor va como continuación de mis engaños anteriores. Y justamente hoy La Vanguardia me desengaña hablando para una gran audiencia que, por cierto debe de debe estar al cabo de la calle, de que la economía compartida o colaborativa y la diversidad en la gobernanza son dos asuntos ya convencionales que yo creía eran novedades radicales que, con la ayuda de los indianos, podrían servirme como nuevo relleno de mi vacía identidad.

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las Indias 1226 ~ 26/07/2015

Lecturas interesantes del 26/07/2015

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las Indias 1226 ~ 25/07/2015

Lecturas interesantes del 25/07/2015

  • «La primera ola»: el nacimiento del surf ibérico y las comunas surferas de los 60
    Artículo y trailer de un nuevo documental de Pedro Temboury sobre los primeros surferos ibéricos, producto de la llegada de los desertores americanos de la guerra de Vietnam en los años sesenta y setenta
  • El alga roja con sabor a bacon
    Investigadores han desarrollado una nueva versión del alga roja del grupo Palmaria, que al cocinarse queda crocante y con un sabor muy similar al bacon. Aún no está disponible en el mercado aunque grupos de cocineros están ya trabajando en la incorporación de este alga a sus recetarios
  • Las nuevas «cooperativas aldeanas» en Italia
    Pequeñas cooperativas de trabajo en pueblos pequeños para proveer atención domiciliaria, turismo rural y generación energética renovable (pequeña hidroeléctrica, sobre todo)
  • Miles de jeeps retirados por cracking de su informática
    El crackeo del sistema informático del coche narrado por un corresponsal de Wired.
  • ¿Se debe legalizar la prostitución?
    Miriam Tey: «Tal vez la pregunta previa que deberíamos hacernos sería si el Estado debe velar por el alma de las prostitutas o por sus derechos. O si en un mundo ideal lo deseable sería que desapareciese la prostitución como profesión, o que se deshiciese de la carga peyorativa y el desprecio social con los que hoy cuenta».
  • La vida vintage. El imperio del pasado
    «La de los años 80 fue la última década que veía un futuro, así fuese uno utópico y bello u otro tan devastador como el de Mad Max. Había una cuestión de proyección. Pero de los años 90 en adelante eso ya no fue tan claro. En materia musical, llega la idea de revisar lo hecho. Como percepción del discurso estético circulante, la idea del futuro se esfuma. Y ya no aparece tan claramente ni hacia dónde es que vamos ni qué es lo que se viene».
    ¿Qué lugar queda para la originalidad?
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las Indias 1226 ~ 23/07/2015

Lecturas interesantes del 23/07/2015

  • Cómo el lenguaje transformó la Humanidad
    Idiomas, cooperación y organización social
  • La lengua como herramienta
    Las herramientas, desde luego, se manejan para algo: las podemos aplicar a diferentes tareas de acuerdo con nuestros propósitos. Para empezar, median entre nosotros y el mundo, permitiéndonos tantearlo, como hacemos con un bastón, o seccionarlo, como hacemos con un bisturí o, para decirlo de forma un poco más general, nos sirven lo mismo para explorar y conocer la realidad que nos rodea que para modificarla y modelarla. Pero la lengua, en cuanto instrumento, media además en nuestra relación con las otras personas. Nos permite comunicarnos con ellas, influir en ellas e incluso manipularlas. En definitiva, nos sirve para recorrer los diferentes senderos que van de nosotros a las cosas, de las cosas a las otras personas, de nosotros a los demás o incluso de nosotros mismos a nosotros mismos.
  • La isla de la discordia entre Canadá y EEUU
    El conflicto en el siglo XXI es civil… alimentado por el enquistamiento de las posiciones diplomáticas.
  • Guerras y redes
    @exetio: Otra enseñanza, sobre todo de casos como los de Seattle o Myanmar, es el de la enorme efectividad que tiene saber aprovechar un pequeña ventaja competitiva (adopción de una nueva tecnología) sobre el adversario. Johanna Neuman lo expone en negativo en el texto sobre Seattle: «When the political system absorbs a new technology, the public may know a temporary high of influence before the balance of power returns to a shared custody over policy». Esta «lección» de entorno netwar se relaciona sin dificultad con los modelos económicos basados en red. Llevar el fruto –salido del ingenio y el constante trasteo–, en la premura de ese pequeño margen de ventaja, rápidamente al mercado, mostrar sus virtudes y venderlo.
  • ¿Llegó por fin un mundo sin trabajo?
    Un mundo sin trabajo forzado por la necesidad fue siempre el gran sueño humano. Pero claro, en el marco de la estructura económica actual puede parecer más bien una pesadilla.
  • AP cuelga 17.000 horas de archivo histórico en YouTube
    Un segundo canal https://www.youtube.com/c/APArchive contendrá los contenidos más allá del «nodo» británico

Qué es «las Indias»

el libro de la abundancia el libro de la comunidad

las Indias1226 ~ ~ 25/07/2015 ~ 1

Contratamos desarrolladores Android

En nuestro grupo de cooperativas buscamos desarrolladores de aplicaciones Android nativas. Si te interesa, por favor escríbenos y mándanos en el mensaje enlaces a las apps que hayas desarrollado hasta ahora y una breve descripción de las herramientas que hayas utilizado para hacerlas.

la Matriz

RecetarioIdiomas

Cursos de Go/Baduk/Weiqi

las Indias1226 ~ ~ 24/07/2015 ~ 4

Los nuevos libros pasan la frontera de las 1000 descargas

Cabecera libro comunidad
Solo podemos contabilizar una parte de las descargas de nuestros libros: aquellas que se hacen pinchando desde un enlace en nuestro sitio. Aun así, es un indicador importante, así que realmente nos sentimos orgullosos de poder contaros que nuestros nuevos libros, «El libro de la Comunidad» y «El libro de la Abundancia», acaban de pasar la frontera de las 1000 descargas registradas desde lasindias.com en tan solo un par de semanas y sin más promoción que una presentación pública en Gijón.

No hay que decir que estos libros son el resultado de muchos años de trabajo, reflexión y experiencia, algo así como el «core» de nuestra forma de ver el mundo y estar en él. Por eso, qué mejor día que el de hoy para presentaros la nueva versión de «Qué es las Indias» que incorpora ya los nuevos libros como parte del relato sobre nosotros mismos.

Juan Urrutia2244 ~ 22/07/2015 ~ 1

El rostro oculto tras un «paper»

venusEl título de este post es una frase de un amigo al que encontré en el festejo de fin de curso del Aspen Institute Madrid. Le prometí que la utilizaría sin citarle y así lo hago pues me parece que lo merece por la importancia de lo que quiere decir con esa frase de «el rostro oculto tras un “paper”». Desde luego que quiere decir el no estar dispuesto a dar la cara, pero añade un posible motivo para esa actitud.

Ese posible motivo es justamente la reticencia a comprometerse públicamente cuando la situación lo exige y la caída en la tentación de mirar para otro lado para no sentirse responsable de nada, no complicarse la vida tratando de colaborar a a construir un mundo nuevo. Y este motivo es muy típico de algunos intelectuales o científicos para los que su trabajo especializado es razón suficiente para no perder el tiempo para esas minucias cuando, por ejemplo, a instancias de un referee, se cree estar a punto de cerrar la prueba de un nuevo resultado que asombrará al mundo.

¿Es esta la actitud de un genio ensimismado en su trabajo intelectual o es más bien hoy, en el medio académico, la de alguien que ha caído en la comercialización del conocimiento sin ni siquiera darse cuenta de que, a menudo, es eso lo que está haciendo?

Es hora de ser conscientes de que cerrar los ojos a la realidad emergente es algo que contribuye al retardo de la llegada de un mundo nuevo a caballo de la información, tal como lo explica Paul Mason en The Guardian un lectura obligatoria que, además de ser recomendada por el Correo de las Indias en sus lecturas interesantes de hace dos días, nos proporciona un cierto esquema bastante didáctico a los que ya hace tiempo estamos tratando de encontrar una explicación coherente de los principales rasgos de este mundo que no podemos ignorar pues ya apunta en muchos campos de la vida en común y algunos de cuyos rasgos (como la abundancia o la sharing economy han tenido su sitio en este blog) y ciertamente en el último libro indiano.

Aunque no lo cite Paul Mason uno de los rasgos del postcapitalismo es precisamente la provisionalidad de la que se hablaba en el último post de este blog y que no puede pasar desapercibida en estos momentos de transición desde el capitalismo superrefinado hacia un postcapitalismo que no puede ocultar ya más la abundancia. Esta postura en el pensamiento es incompatible con la defensa a ultranza del capitalismo como la última y definitiva etapa de la historia de la humanidad. Y solamente los pensadores no muy finos pueden olvidarse de la provisionalidad que ya está aquí.

Manuel Ortega508 ~ 18/07/2015 ~ 7

Esperanto e Internet

esperantoHace un par de semanas atrás nos contactó Lucía Caballero para hablar sobre el Esperanto e Internet. Unos días después mantuvimos con ella una agradable conversación sobre como la llegada de Internet está dando un nuevo impulso al Esperanto y como están naciendo nuevas comunidades que lo usan en su día a día como herramienta para establecer y posibilitar conversaciones igualitariamente. Hablamos sobre el uso diario del Esperanto en las Indias y de los proyectos en los que usamos el Esperanto como lengua de trabajo y las contribuciones que hemos realizado a otros proyectos de traducción.

Hace unos días nuestras conversaciones han sido recogidas en un artículo de prensa publicado por Lucia y al leerlo me ha llenado de alegría recordar que por allá en 2004, en el 10º congreso andaluz de Esperanto, mi charla justamente trataba sobre el Esperanto e Internet. Una charla en la que hablaba de mi experiencia aprendiendo Esperanto en Internet y sobre el papel del Esperanto en la superación de las barreras lingüísticas en las conversaciones en la red. Un debate sobre el que hemos vuelto en los últimos años y en el que la charla TEDx de David tiene un valor muy importante. La metáfora del Esperanto como el software libre de las lenguas es muy potente. Es grato recordar y ver cuanto hemos aprendido.

David de Ugarte2938 ~ ~ 15/07/2015 ~ 1

Nunca me gustaron los musicales, pero…

chantetonbacdabord…ayer, inesperadamente, delante de una tele, fui capturado por una peli de adolescentes. No me lo podía creer. Pensé que solo iban a ser unos minutos, pero fue pasando el tiempo, el «bac», la selectividad de los protagonistas, se acercaba tras cada escena y cada vez estaba más metido en la historia, más absorbido por el relato coral en primera persona, por las voces rotas, los gestos, las incomprensiones, la frontera con los adultos… y la música cada vez un poco mejor entonada.

Mezcla de documental y musical, «Chante ton bac d’abord» es sorprendentemente auténtica. Sí. Ya lo sé, son justo los dos géneros donde el realismo no puede disimular ser una convención violentamente artificial. Pero esta vez es distinto. La forma de narrar, la historia y los protagonistas son otra cosa. Ya veréis. Volveréis a vivir las dudas, la tensión, el miedo, los amigos, el no tener nada atrás salvo una infancia de la que deseas huir, un cuerpo mutante que no acaba de tomar forma y unos gustos a los que agarrarte como si pudieran suplir una identidad que aun no puedes tener. Me encantó. Y me dio mucha envidia, no de la adolescencia, sino de la escuela francesa y su sintaxis.

las Indias1226 ~ ~ 05/07/2015 ~ 18

Ciberactivismo en el Consejo Económico y Social Europeo

CESE
Mañana el Consejo Económico y Social Europeo celebrará una audiencia pública sobre ciberactivismo en la que los miembros encargados de la ponencia escucharán y preguntarán a varios expertos de toda Europa, entre ellos nuestro compañero David de Ugarte. El ánimo del CESE no es proponer una «regulación» más o menos represiva del ciberactivismo sino una serie de medidas y políticas para favorecer su utilización como forma de impulsar movimientos ciudadanos transeuropeos. Así que el foco de la intervención de David se centrará en la diferencia entre promover el conocimiento de herramientas y plataformas -con el evidente riesgo de captura que ello comporta para las instituciones- y ser digitalmente cultos.

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