El Correo de las Indias

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Juan Urrutia

Juan Urrutia 2222 ~ 18/04/2015 ~ 1

Expertos y diversidad

russell keynes strachey
Enredando en los borradores de este blog me encuentro con este post sobre Expertos y Diversidad que es posible que apareciera en la revista mensual Capital; pero como, aunque así fuera, no soy capaz de encontrarlo, me permito subirlo al blog, con mínimos retoques, pues no creo que haya perdido actualidad.

¿A quién le importa la diversidad? La observación casual del entorno más inmediato nos llevaría a pensar que lo normal es aborrecerla a juzgar por la xenofobia, de cada día mayor intensidad, que se nota por la calle y sobre la que leemos en los periódicos. Y, sin embargo, Santo Tomás de Aquino en su Summa contra Gentiles dice que

un ángel es más valioso que una piedra. No se sigue, sin embargo, que dos ángeles sean más valiosos que un ángel y una piedra.

Debe haber alguien por ahí que, en lugar de aborrecer la diversidad, la aprecie incluso si no ha leído a Santo Tomás. Pero no es fácil encontrar personas que, por poner un ejemplo tonto, aprecien Nueva York, no tanto por ser todavía el centro del mundo cultural o financiero, como por la variedad de razas, idiomas o colores de las personas que nos cruzamos en una cualquiera de sus avenidas o calles o por la variedad de la comida étnica que nos ofrecen sus restaurantes. Quizá merezca la pena por lo tanto dedicar unas líneas a tratar de entender al Doctor Angélico desde una esquina de nuestro mundo de hoy que tanto aprecia a los expertos y su pericia nada diversa.

La cita del párrafo anterior abre la primera investigación teórico-económica seria de la que soy consciente sobre la diversidad y ya tiene más de diez años, casi trece. Se trata del trabajo de K. Nehring y C. Puppe aparecido en el número 50 de Econometrica el 3 de mayo del 2002. Estos autores prueban, en efecto, que bajo la vigencia de ciertos axiomas, más o menos familiares para los economistas, existen unas denominadas funciones de diversidad cuyo valor alcanzado puede entenderse como el grado de diversidad del conjunto al que se aplican y que, en consecuencia, pueden asimismo ordenar cualquier subconjunto de acuerdo con ese grado de diversidad.

Y ¿para que nos sirve esta medida de la diversidad y esta capacidad de ordenación? Pues, entre otras cosas, para ordenar comunidades identitarias distintas y concluir, por ejemplo, que Cataluña es más diversa que Euskadi lo que culturalmente puede ser muy importante pero económicamente es ambiguo pues los vascos serían más homogéneos y enfrentarían menos problemas para la asignación óptima de bienes públicos, mientras que los catalanes se aprovecharían mejor de las complementariedades productivas y podrían mostrar una mayor productividad. Estas mediciones tienen su interés a efectos, por ejemplo, del diseño de la estrategia de política económica para cada una de estas CCAAs en España y, también sin ninguna duda, pueden aplicarse a problemas de organización política en general o al diseño de instituciones.

Pero hay otras razones menos obvias para prestar atención a la medida de la diversidad y que deben ser destacadas. Se me antoja que la ciencia, tan importante para la innovación y el desarrollo de nuevos productos, sería más potente si se desarrollara en una atmósfera mucho más heterogénea que la que percibo a mi alrededor aunque en estos últimos, y muy recientes, tiempos comienzo a vislumbrar una cierta defensa de la heterogeneidad especialmente para la gestión. Como dije en este otro post sobre esta diversidad en la que insisto:

..si el monoteísmo científico moderno creía en el espesor de una realidad que hay que perforar, el politeísmo posmoderno vislumbra más bien una superficie plana inmensamente grande que hay que ir descubriendo. Disciplina contra orgía, en esa oposición veo yo el interés del asunto de la diversidad aplicado a la reflexión sobre la ciencia

Y a mí, contrariamente al espíritu de sacrificio con el que hoy nos fustigan, la orgía me gusta mucho más que el rigor de la disciplina. O visto de otra manera, y por utilizar la famosa dicotomía de Isaías Berlin, siempre me he decantado por la zorra, que sabe de todo un poco, frente al erizo que sabe mucho de una sola cosa. Pero percibo que últimamente, y contrariamente al posmodernismo presuntamente reinante, lo que importa es la pericia,entendiendo por tal ese conocimiento de los expertos que tanto se reclama ahora para casi cualquier discusión política o social sin advertir, pienso yo, que en la pericia está siempre presente la homogeneidad del pensamiento y la consiguiente sospecha de esterilidad. Al menos por mi parte.

las Indias

las Indias 1163 ~ 18/04/2015

Lecturas interesantes del 18/04/2015

  • The Spanish Camp
    Una comunidad de anarquistas españoles y naturópatas en Staten Island desde los años 20 al cambio de siglo.
  • Los Horcones
    Una comunidad igualitaria fundada en 1971 en México siguiendo el modelo de «Walden 2» y la teoría conductista del comportamiento.
  • Escuela Nueva: modelo de educación para entornos rurales
    Modelo pedagógico diseñado en Colombia a mediados de los años setenta por Vicky Colbert, Beryl Levinger y Óscar Mogollón para ofrecer la primaria completa y mejorar la calidad y efectividad de las escuelas del país. Su foco inicial fueron las escuelas rurales, especialmente las multigrado (escuelas donde uno o dos maestros atienden todos los grados de la primaria simultáneamente), por ser las más necesitadas y aisladas.

    «El modelo y la metodología de Escuela Nueva promueven otros conocimientos que no son sólo académicos, como por ejemplo: comportamientos democráticos y de convivencia pacífica, aprendizaje cooperativo, autoestima… son competencias sociales de suma importancia para el desarrollo de los ciudadanos»

  • ¿Cuál es el futuro de Slim después del lanzamiendo de Lumen?
    Algunos comentarios del creador de Slim a raíz del lanzamiento de Lumen.
  • Los creadores de Laravel lanzan Lumen
    Lumen ha sido diseñado para crear microservicios y APIs ligeras y súper rápidas
  • Lo que aprendí de política en el parque no lo aprendí en la universidad
    @eltransito: «Un parque, o la calle, o la gente, toda la gente diversa. Instalarte en ellos, contaminarte y mancharte. Sólo eso te puede salvar, solo en esos lugares puedes aprender las cosas esenciales de la política y la vida. Al menos es lo que me sucedió a mí. A ser muchos, a escuchar durante horas a gente, a cooperar, a convivir con el conflicto como algo natural, a odiar a la policía y a tener enfrente al bienpensante. Dije política, quise decir decencia»
  • El pasado y su mito
    @ruivaldivia «Estamos obligados a crear con lo que tenemos a mano. Y el valor de la herencia, un tanto espuria que nos han legado nuestros antepasados, reside únicamente en el uso concreto que cada comunidad cultural desee darle, no tanto como referente imaginario y de veneración, cuanto como piezas que se interpretan, se usan y mezclan con objeto de dar rienda a la creatividad de aquellas personas que, en el aquí y en el ahora, están intentando construir su realidad como un mosaico o un puzle de vivencias compartidas.»
  • Tianducheng, la réplica de París china
    Ahora pueblo fantasma. No os perdáis el vídeo.
  • Le Corbusier era fascista y fue colaboracionista de Vichy
    ¿Alguien lo dudaba viendo su obra? Un horror solo superado por Niemeyer y otros totalitarios posteriores.
  • Rikyu, la ceremonia del té y el wabi sabi
    Rikyu visto por los ojos de la «School of life» y el ateísmo 2.0 británico.
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las Indias 1163 ~ 17/04/2015

Lecturas interesantes del 17/04/2015

    voluntarios en el kibbutz Massada en 1981

  • El león de la Metro en plena grabación
    Selección de fotos históricas: la Torre Eiffel, la estatua de la Libertad, la presa Hoover, el Golden Gate o el Monte Rushmore en construcción. La mejo. el león de la Metro en plena grabación.
  • Las memorias de Tony Judt sobre el kibbutz
    O como el nacionalismo y el antiintelectualismo pudieron esterilizar la mayor experiencia comunitaria del siglo XX, contado en primera persona por Judt a partir de sus anécdotas de teenager. Imprescindible.
  • Oleada xenófoba en Sudáfrica
    Cinco muertos ya en la violencia que siguió a las declaraciones del líder Zulú y del hijo del presidente Zuma, llamando a los cinco millones de emigrantes «bomba de tiempo» y pidiendo su expulsión del país.
  • Felix Grande: memoria de la poesía
    @dbelser cita a Felix Grande hablando del estado de la Flamencología: «no estoy negando el derecho de la rebelión a expresarse en forma de canto: reivindico el derecho de la hondura y de la intimidad a ser interpretados con amplitud y con inteligencia».
  • Una buena razón para no mudarte a un barrio de ricos
    Si no hay políticas activas, la xenofobia sufrida orientará a tus hijos hacia comportamientos antisociales con una probabilidad mayor que si te hubieras quedado en un barrio de tu nivel de renta.
  • Cómo Netflix usa las descargas ilegales de sus propios contenidos
    Desde fijar los precios a estimar la aceptación de un contenido en una región o país determinado.
Carolina Ruggero

Carolina Ruggero 156 ~ 17/04/2015 ~ 41 ~ 6

Ruralidad inteligente

rural hub
Este es un post sobre la vuelta a lo rural. Y esta vez hablo de la ruralidad de verdad, no de volver a lo natural o a los orígenes, ni a cómo vemos este discurso y qué significado real creemos que esconde.

Hablo de cómo vivir en el campo o en un pueblo predominantemente rural. De qué características deberían encontrarse para que esta vida sea apetecible desde el punto de vista de nuestras necesidades, no nos mantenga aislados y tenga visión de futuro. Las respuestas son mayoritariamente tecnológicas y en dos aspectos diferentes: el que hace a la producción agropecuaria y el que hace al modo de vida en entornos rurales.

Desde sensores de humedad para suelos y semillas hasta la automatización de regadíos; desde controladores de temperaturas hasta la medición de acidez del suelo o control de plagas, todo seguido por el productor desde su dispositivo móvil; desde cosechadoras que no permiten el más mínimo desperdicio hasta drones que controlan al ganado; desde la evolución de los sistemas de generación de energía eólica y solar, hasta las posibilidades que brinda la modificación genética de semillas y embriones de ganado. La evolución tecnológica para finalidades agrícolas y ganaderas es tan inmensa como sorprendente. Por eso mismo, aquí también existe un enorme entramado de capturas de rentas, monopolios, patentes, subvenciones encubiertas y startups mimadas en las rondas de capitalización.

drone ruralEn cuanto al modo de vida, por supuesto se ve influido por la evolución en las tecnologías aplicadas a la producción, porque en la mayoría de los casos vivir en un determinado lugar se asocia a lo que haces para vivir. Las necesidades logísticas familiares y comunitarias que puedas tener podrían englobarse en lo que se denominan «Zonas Rurales Inteligentes», concepto que nos habla de las tecnologías que intentan conectar servicios de zonas despobladas, para economizar esfuerzos.

El campo inteligente

Ejemplos de esto podrían ser servicios de transporte que se vinculen con sistemas de paquetería, formas de organización flexible del transporte para que se ajuste a necesidades reales de los habitantes, posibilidades de combinar comercios de distintos tipo para aprovechar mejor un mercado agregado o sistemas cooperativos de acceso a internet y electricidad. Se trata ni más ni menos de aprovechar las infraestructuras existentes, teniendo en cuenta las características de las conexiones en los distintos entornos, vincularlas con dispositivos móviles de una manera inteligente.

Ahora bien, si en las ciudades se ven las deficiencias de los sistemas estandarizados creados por las empresas de siempre, ante una menor escala los efectos serían mucho peores.

Campo-y-webSi en las grandes ciudades las soluciones desarrolladas por pequeñas empresas la mayoría de las veces se vieron truncadas ante la llegada de los proyectos de «smart city» llave en mano, en los entornos rurales la necesidad de defender dichos desarrollos es prioritaria. Sólo software centrado en los usuarios, en las características del territorio, las costumbres locales y que respete las características distribuidas de las distintas localidades, podrá satisfacer lo que esperamos de un entorno rural moderno donde apetezca producir y vivir.

Es decir, si las tecnologías actuales ya nos permiten desarrollan negocios a escalas óptimas menores de producción, conservando o aumentando el alcance a un mercado global, su correlato en la forma de vida en entornos rurales también tiene que permitirnos una organización social que posibilite el generar nuevas propuestas de hospitalidad, comercialización, comunicación, transporte, restauración y todo lo que se nos ocurra, a partir de una estructura distribuida que garantice la identidad de los distintos pueblos y comunidades pero que a la vez integre necesidades y ofertas a los efectos de compartir recursos y potencie las posibilidades existentes aumentando la diversidad de experiencias y mejorando la calidad de vida, para que cada quien pueda vivir en el lugar donde se sienta más a gusto.

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las Indias 1163 ~ 16/04/2015

Lecturas interesantes del 16/04/2015

    Octavia's brood

  • «Octavia's Brood»: ciencia ficción visionaria escrita por movimientos sociales
    Nuestro amigo @GPaul nos manda esta novedad postciberpunk que estará pronto a la venta en formato digital y papel.
  • Tile: etiquetas blutooth
    El ejemplo de siempre de las llaves. Todavía no apto para calcetines.
  • Neal Gorenflo sobre la verdadera sharing economy
    Uber y Airbnb «ofrecen un servicio que en cierto sentido ha abierto una nueva frontera, toman los riesgos, así que posiblemente tengan derecho a las recompensas, pero los ciudadanos serían tontos si no sacaran provecho de esta nueva frontera y crearan versiones cooperativas de airbnb para compartir realmente la riqueza».
  • Semajno de Esperanto kaj Liberacama movado
    Inter la 22a kaj la 25a de aprilo, Kataluna Esperanto-Asocio organizas en Barcelono diversajn aranĝojn ĉirkaŭ la prezentado de la libro Liberecana Antologio, surbaze de du eseoj de Frederica Montseny : «Vida y obra de Anselmo Lorenzo» kaj «Max Nettlau o la lección de la modestia», kaj de parto de la tezo de la historiisto Dolors Marin, «El internacionalismo proletario y las lenguas planificadas».
  • Adicción al cabildeo… ¿o a las rentas?
    Las empresas de cabildeo -lobbying- son la gran adicción de las empresas y los colectivos norteamericanos
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las Indias 1163 ~ 16/04/2015 ~ 41 ~ 7

GNU Social hará su «Camp» global junto al «Shareable Lab» en Asturias

shareable-logo
La discusión sobre el consumo colaborativo está llegando a posiciones bastante claras sobre el rol de las empresas. Como decía esta semana Neal Gorenflo:

Uber y Airbnb ofrecen un servicio que en cierto sentido ha abierto una nueva frontera, toman los riesgos, así que posiblemente tengan derecho a las recompensas, pero los ciudadanos serían tontos si no sacaran provecho de esta nueva frontera y crearan versiones cooperativas de Airbnb para compartir realmente la riqueza

gnusocialLa cuestión, como sabemos desde hace más de una década, es que toda recentralización incluso aunque sea hecha en una plataforma ciudadana, tiene un alto coste social: la devaluación de la conversación y la emergencia del control. Basta experimentar arquitecturas distribuidas para entrar en un mundo completamente diferente. Por eso, si queremos hacer una estrategia de reapropiación ciudadana de la «sharing economy», tenemos que apostar por aquello que es hoy la punta de lanza de las arquitecturas distribuidas: GNUsocial, el proyecto de la Free Software Foundation que más impacto social está teniendo y más está creciendo en usuarios e instancias.

Activistas, emprendedores sociales y hackers

ancovoligoEl pasado octubre Anĉovoligo realizó en Gijón un encuentro de expertos en Sharing Economy de todo el mundo. Entre ellos estaba Neal Gorenflo representando a Shareable.

El principal compromiso concreto que salió de allí fue localizar en Asturias las primeras actividades de Shareable en Europa, Shareable Lab, un laboratorio abierto con un objetivo claro, diseñar e impulsar las primeras reapropiaciones libres y distribuidas de la Sharing Economy.

¿Pero sobre qué base? La apertura de la Matriz y la conversación que abrió, dieron la respuesta: crear el primer «camp» global para impulsar el desarrollo de GNU Social, el GNU Social Camp.

El pack formado por el GNU Social Camp y Shareable Lab puede convertirse así en el punto de partida de una verdadera alternativa a la sharing economy corporativa e incluso a los modelos corporativos de «smart city».

Reservad los días entre el 6 y el 16 de septiembre. Tenéis una cita importante, tan importante como pueda ser cambiar el mundo… del compartir.

Qué es «las Indias»

la Matriz

Manuel Ortega489 ~ ~ 17/04/2015 ~ 3

Construyendo una Sharing Economy libre y distribuida

terraza-sevillaLa «sharing economy» nos ha enseñado algo muy importante. Existe una gran demanda de herramientas que faciliten el compartir: Desde coches para ir a trabajar a intercambiar horas de práctica de idiomas, desde ofrecerse como babysitter a ofrecer hospitalidad a personas que hablen otras lenguas o hagan parte de nuestra red de aficiones. Toda esta demanda está basada en esas microinteracciones entre personas que tan importante son para impulsar el espíritu comunitario y la cohesión social.

Sin embargo es muy importante mirar a las estructuras sobre las que depositamos esas interacciones para no ponerlas en peligro. Para evitar que sean capturadas y traicionadas. No debemos olvidar que muchos de los servicios de la sharing economy son centralizados y al igual que Facebook solo buscan centralizar y rentabilizar las interacciones entre sus usuarios. Por lo mismo una revolución basada en estos servicios nunca sera distribuida sino parte del proyecto recentralizador de la red donde no hay espacio para la ciudadanía.

Hoy el reto se encuentra en construir una sharing economy desde la sociedad sociedad civil bajo modelos libres y distribuidos. La buena noticia es que disponemos de una herramienta distribuida, GNU social, que puede ayudarnos a contruirla y un espacio, Somero 2015, desde donde impulsarla.

RecetarioIdiomas

Cursos de Go/Baduk/Weiqi

las Indias1163 ~ ~ 15/04/2015 ~ 2

De Cali a París: próximas conferencias indianas

findemo
La semana que viene tendremos a David en Colombia invitado por el BID. Estará en Medellín asesorando al cluster de Educación y al de Bienes Públicos Regionales sobre prácticas colaborativas y en Cali como ponente en el famoso «Festival de Innovación Pública». Es el comienzo de una primavera muy intensa en la que Manuel dará conferencias en París y Tolousse, Juan será entrevistado en el OuiShareFest y que se cerrará con el primer encuentro de la Matriz.

Durante este mes además presentaremos dos nuevos libros y lanzaremos la nueva página de la Anĉovoligo ya con las convocatorias de septiembre, en cuya organización trabajaremos durante todo el verano… no os lo perdáis!

las Indias1163 ~ ~ 13/04/2015 ~ 9

La revolución industrial P2P en el Arduino Day

manuel p2pHace un par de semanas, en los actos del Arduino Day en Lugo, Manuel dio una charla de 12 minutos sobre la crisis de las escalas, el software libre, la economía directa y sobre todo los primeros albores de eso que llamamos el modo de producción p2p. Con dos ejes estratégicos: alfabetización digital y mercado porque:

Creemos firmemente que todo este conocimiento libre, todo este procomún es una base sólida para enfrentarnos a la crisis, para que pequeñas empresas reconstruyan el tejido productivo local y vendan en todo el mundo

Manuel Ortega489 ~ 09/04/2015 ~ 3

De Laconica a GNU social: Los retos que vienen

En febrero del 2010 Evan Prodromou presentó StatusNet en la FOSDEM. Han pasado ya algunos años pero creo que su presentación es aún interesante. StatusNet fue primero Laconica y es hoy GNU social. Esta charla es interesante e importante porque nos obliga a mirar atrás, ver donde estábamos y de ahí decidir a donde queremos ir. No hay que esperar mucho para encontrar el primero punto de interés. Evan expone la importancia de desarrollar software para la Web y destaca su carácter social. Y a continuación pone sobre la mesa al mensaje corto de estado o «status» como materialización última de ese carácter social. De ahí el nombre StatusNet y la actual cercanía funcional de GNU social a un servicio de microbloging. La estructura distribuida sobre la que montaron ese servicio de intercambio de «status» es la gran herencia del proyecto de la gente de Identica. Pero hoy creo que debemos ir más allá. Como bien contaba Pablo en su blog, ya no toca simplemente crear alternativas libres sino aplicar y proponer formulas diferentes. Por lo mismo creo que es hora de dejar atrás el intercambio de «status» como centro del proyecto y poner el foco en el uso de GNU social como plataforma distribuida para el desarrollo de apps de hospitalidad, compartir objetos y mil cosas que más que se nos ocurran.

David de Ugarte2907 ~ ~ 09/04/2015 ~ 14

¿Son las iglesias las primeras organizaciones en ganar a la descomposición en los barrios?

reclus jjllMuchas veces nos maravillamos de cómo la intervención de algunas iglesias «exóticas» consigue hacer en poco tiempo en los barrios lo que millones en programas públicos con personal sobre el terreno y ONGs no han conseguido en décadas. Y es de los pocos ejemplos que tenemos de cómo frenar primero y restañar después las fracturas y desgarros que deja la descomposición. Pero cuando nos ponemos a analizar los «procedures», quitándoles el lado místico para entender sus mecanismos profundos, descubrimos que hay ejemplos muy anteriores.

En la España del primer tercio del siglo XX hubo una organización masiva y opuesta a todo planteamiento religioso que enfrentó la drogadicción y difundió una relación totalmente nueva con el cuerpo, alentó y empoderó a las mujeres por encima de la herencia cultural de sus propios compañeros, creo escuelas infantiles sobre sus valores, supo estar a la vanguardia tecnológica en cosas como el cine sonoro aun en lugares «periféricos» como Logroño compaginando oferta de ocio -y la música- con la alfabetización de adultos y la lógica de las universidades populares, esperanto incluido.

Esta organización, la CNT, tenía su centro en lo productivo, como es lógico dado que su sueño era un sueño de abundancia y por eso recordarla como sindicato teniendo por referencia lo que los sindicatos son a día de hoy -incluidos los que se reclaman anarcosindicalistas- no le haría justicia en absoluto. Pero, si a alguien le produce rechazo estudiar por qué hoy lo más efectivo contra la descomposición en los barrios son las iglesias venidas de América, estudiar a la CNT de los treinta con todo su entorno de redes y grupos transversales, le puede dar un ejemplo ideológicamente alternativo de lógicas similares de las que estilizar metodologías.

Porque al final, va a resultar que estas nuevas iglesias no están ocupando el lugar del estado, porque el estado nunca ocupó ese lugar, sino el del viejo anarquismo y anarcosindicalismo pre-sesentayochista.

Manuel Ortega489 ~ 08/04/2015 ~ 7

Tiene desparpajo, es divertido y tiene algo que contar

Paul Van Haver o bien Stromae como se le conoce en el mundo artístico es quizás el descubrimiento musical más divertido e interesante de los últimos años. Tiene desparpajo, es divertido y tiene algo que contar. Sus composiciones presentan la cotidianidad de forma muy original y la puesta en escena no deja indiferente. Pero además es todo posproducción, como todo, pero no lo oculta y se puede ver como disfruta contando como montó la canción que le llevó a los primeros puestos de los rankings en todo el mundo francófono. Se llama «Alors on danse» y es el vídeo cabecera de este post. Pero más allá de una canción concreta lo que recomiendo encarecidamente es darse un paseo por su videoblog para disfrutar y reír sin dejar de poner atención a sus letras.

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