El Correo de las Indias

Desde 2002 abriendo caminos hacia un nuevo mundo

Grupo Cooperativo de las Indias

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las Indias 1254 ~ 29/08/2015

Lecturas interesantes del 29/08/2015

  • Entrevista a Andrea Camilleri en su 90º cumpleaños
    «Lo que está ocurriendo en Grecia, con todos los errores que hayan cometido los griegos, lo vivo como un matricidio. Somos incapaces de perdonar a una madre que se ha comportado de forma, digamos, disipada. Pagamos cuando Alemania tuvo dificultades por la unificación, cosa que Alemania ha olvidado muy deprisa.

    En Italia, en los años 50, antes del ‘boom’ económico, se produjo una fuerte emigración interna. Familias enteras del sur se desplazaron al norte. En Turín vi un letrero en un portal: ‘No se alquila a meridionales’. Ahora ocurren cosas parecidas. Como si la Unión Europea dijera: ‘Esto no es para meridionales’»

  • XVI Open de España 2015 y IV Torneo de Go de Bilbao
    Los próximos 10, 11 y 12 de Octubre de 2015
  • Estatuto de extraterritorialidad: como Touba se convirtió en un estado dentro de Senegal
    Cet instrument judirique qui devait, à l’origine, permettre de préserver la ville contre l’installation de Libano-Syriens et de Français, est réinterprété par la confrérie, dont les membres invoquent son existence pour justifier le statut d’extraterritorialité dont bénéficie Touba.
David de Ugarte

David de Ugarte 2951 ~ 29/08/2015 ~ 23 ~ 4

Más allá de la comunicación desde la pertenencia

asamblea san isidro
En los tres posts anteriores hemos hablado de «comunicación desde la pertenencia», una nueva forma de comunicación social que caracteriza a los movimientos emergentes de los últimos años que nace de un nuevo conjunto de expectativas sociales. El que recibe una oferta quiere, ante todo, que se le incluya en la propuesta de una forma tangible con consecuencias prácticas mensurables que le sirvan para construir una identidad. La identidad que hoy no está proveyendo el trabajo ni siquiera a la mayoría de los que tienen un empleo.

Es también una forma de comunicar característica de la descomposición: el interlocutor escucha desde la desconfianza en la palabra del oferente. No se compromete, como nos decía Antonio, si no ve resultados materiales a corto. Así que a diferencia del modelo de la ontología del lenguaje, no existe un ciclo de negociación, sino más bien de verificación de que el objetivo al que se le invita puede convertirse en realidad y producir resultados desde el primer momento.

Antonio nos contaba que la PAH existía dos años antes del 15M pero que con las acampadas alcanzó la masa crítica porque ofrecía un tipo de acción que, a diferencia que las conversaciones de las plazas, ofrecía resultados inmediatos: parar un desahucio, llamar la atención en los medios, etc. Su estrategia era creíble porque su táctica «servía para algo».

Esquema para un modelo

Estudiando grupos muy distintos, de ideologías opuestas, en lugares bajo condiciones muy diferentes, nos hemos encontrado con una serie de elementos que sirven para un primer esquema:

  1. Se parte de un liderazgo profético, un líder o un grupo que presentan lo que hemos llamado «el mapa», un organigrama detallado de subgrupos e iniciativas a poner en marcha que describen detalladamente los medios necesarios para poner en marcha un movimiento orientado a los objetivos propios de la ideología del grupo.
  2. El mapa se puebla de personas que aceptan la responsabilidad de ocupar un lugar concreto cuando se dan al menos dos condiciones de credibilidad:
    • El líder o el grupo iniciador, dan muestras de tenacidad suficiente, haciendo el mapa por si mismos, como para que sea creíble que la organización que pretenden va a materializarse en cualquier caso, es decir, no necesita del oyente, va a crecer con independencia de su concurso.
    • Las partes del mapa que se activan ofrecen resultados inmediatos suficientes como para que, aunque no sean espectaculares, hagan creíble que la acción de la organización en construcción va a producir resultados.
  3. Cuando el mapa ha empezado a ofrecer por si mismo resultados tangibles en su propio proceso de construcción, el nuevo cuerpo necesita, para atraer una segunda oleada de compromisos, al menos dos cosas:
    • Una materialización espacial, un lugar de referencia. Es más importante construir Tuba o el Vaticano que tener evangelizadores.
    • Una redefinición del liderazgo de «profético» -el propio de quien nos acompaña al futuro- al del «juez» que media desde una posición «externa» entre los sujetos que aparecen en el nuevo cuerpo en formación.

Y todo esto para…

Todo este modelo, como todos, supone una serie de límites y reglas que condicionan solo hasta cierto punto las propuestas y sus orientaciones. Los contenidos y las formas concretas que soporta, como hemos visto en los ejemplos, son de lo más diverso. Tanto en las referencias del relato como en los objetivos corresponde otra reflexión… mucho más cercana, creo, a la que tuvimos hoy.

David de Ugarte

David de Ugarte 2951 ~ 28/08/2015 ~ 23 ~ 4

El espacio y la afirmación de la pertenencia

calafou cicEn el post anterior vimos qué rol juega el liderazgo en la construcción de compromisos dentro de nuestro modelo de «comunicación desde la pertenencia»: el líder presenta un «mapa», se convierte en garantía de su conversión en territorio y los que adhieren van ocupando su lugar en él. De ese modo el mapa crea el territorio, aunque no sean exactamente iguales porque como decía Pablo, la forma final tendrá la influencia y reflejará la evolución de quienes van llenando los huecos.

En ese proceso la contingentación es importante. Como vimos en el EIIL y en la explosión de pequeños grupos post 15M, pero también en la CIC, los espacios del mapa serán a las finales microcomunidades con autonomía en su área geográfica o tema. Contingentar permite que no tengan miedo a contradecir otros subgrupos parte del gran mapa, al menos en cosas no sustanciales. También implica diferencias -a veces drásticas- de compromiso entre las distintas partes.

El primer movimiento de la construcción de organizaciones y compromisos en este modelo se culmina entonces: el líder, el profeta, pasa a un nuevo rol. La forma concreta de su nuevo papel dependerá del contexto cultural e ideológico, pero en general tenderá a ser juez, mediador, garante del equilibrio entre las partes y «guardián del espíritu del mapa original». Al-Bagdadi deja de ser un jefe militar cuando se proclama Califa, Pablo Iglesias cuando «media» entre Errejón y Monedero. Su culto a la personalidad comienza acto seguido, precisamente con la carta de despedida de Monedero, momento en el que el «gran mapa» empieza a evidenciar que no coincide con el territorio realmente ganado. El paso del líder de profeta a juez es simultáneo al paso del liderazgo al grupo de pioneros, los primeros seguidores, las personas que se hacen responsables de las distintas partes de mapa y se encargan de desarrollarlas y que a partir de cierto momento ya no pueden mantener la contingentación entre las partes sin una unión más estrecha.

Pero el movimiento general no debe ocultarnos qué ha ocurrido mientras. Qué ha permitido pasar de esqueleto a cuerpo, de las grandes líneas del mapa al crecimiento de cada una de sus partes. En ese movimiento subterráneo, el espacio es fundamental.

En nuestra cultura la descripción del poder se hace mediante metáforas espaciales por eso la alteridad se convierte en alternativa cuando se hace espacio. No es el éxito de la manifestación contra la ley Sinde la que hace del 15M un momento histórico, sino la ocupación de las plazas. Es la imagen de los candidatos de podemos llegando al Parlamento europeo lo que les convierte en el imaginario político español en alternativa de gobierno. Es la conquista de Mosul lo que marca el paso del EIIL de un grupo terrorista a un califato. En todos los casos la ocupación del espacio simbólico -pero físico también- es la que inaugura el crecimiento masivo de adherentes, miles de personas que se acercan buscando un lugar en el mapa, buscando «ser parte de algo que crece».

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las Indias 1254 ~ 28/08/2015

Lecturas interesantes del 28/08/2015

David de Ugarte

David de Ugarte 2951 ~ 27/08/2015 ~ 23 ~ 8

La importancia del liderazgo en la comunicación desde la pertenencia

organigrama faircoop
Los aportes de Gustavo en los comentarios al post en el que intentábamos caracterizar la «comunicación desde la pertenencia» añadieron un corolario al post:

El carácter incómodo de todo compromiso o responsabilidad lleva a la ocultación del poder, al posicionamiento en un lugar fuera de crítica de las fuentes de autoridad que pasan a representarse despersonalizadamente, como si fueran un fenómeno de la Naturaleza.

En la práctica de los nuevos movimientos sociales en España las cosas «se hacen», como si se hicieran solas y sin que esté claro quienes las van a hacer, ni siquiera es «la asamblea ha decidido», sino «se ha decidido», «se ha consensuado», sin responsables. Es un lenguaje que busca ser incontestable, reflejando quizá el vértigo de la confrontación el «discutir de política con los amigos es difícil porque te ves puesto en cuestión» que nos decían en los focus group.

El culto a la personalidad del líder vino así preparado por el culto a la impersonalidad de la autoridad en el 15M. Tras tanto poder desubjetivado, impersonal, la imagen de líderes como Pablo Iglesias, con poderes de excepción dentro de Podemos o Enric Durán -donde el discurso del ocultamiento se hace simbólicamente presente en su «clandestinidad»- resultó para muchos poco menos que liberadora.

Pero ¿en qué consiste esa toma de la responsabilidad del líder en la comunicación?

El gran cuadro

Una de las cosas que más nos llamó la atención del 15M fue la tendencia a hacer grandes organigramas, exhaustivamente detallados… de cosas que no existían todavía. Me acuerdo especialmente de un día que alguien, creo que fue Alberto Jaura, nos dijo: «lo que vosotros intentáis hacer desde hace años ya está, lo ha hecho el 15M». Nos sorprendió sobre todo porque lo que nos enseñaron entonces fue un organigrama gigantesco con decenas de bolitas que representaban distintos comités dedicados a producir todo tipo de cosas, prestar servicios sociales y crear una economía entera hasta el último detalle. Nos quedamos helados. Creo que fue la única vez que pensamos que realmente podíamos estar equivocados «en todo».

Pero nada en lo social tiene simetrías perfectas ni ninguna organización se desarrolla orgánicamente de un modo tan equilibrado. Cuando indagamos un poco más descubrimos que eso que nos habían enseñado, los «planos» de la CIC, en realidad era una idea de Enric Durán, no una organización realmente existente. Esas bolitas estaban en su mayor parte vacías. Solo las «ecoxarxes» existían, de hecho existían de antes y por supuesto luego existió la CIC, pero fue otra cosa.

En el momento en que nos dimos cuenta de que era un «plano de una sociedad futura» creo que pegué un bufido. Por mi cabeza pasaron todas las críticas de Marx a los socialistas utópicos, la idea de que el utopismo no era sino intentar imponer un plan a la realidad sin tener a la realidad y a la gente real en cuenta. Algo fantasioso y egocéntrico de alguien que cree que su idea es tan genial que el mundo se va maravillar y adaptarse a ella en cuanto la vea. Vinieron luego muchos «cuadros» y «organigramas» similares. Les llamábamos en broma «el mapa del imperio galáctico» porque todos hablaban de organizaciones que a poco que funcionaran necesitarían cientos de personas dedicadas a tiempo completo a ellas. Creo recordar que, medio en broma medio en serio, hasta hicimos un organigrama similar de las Indias que solo estuvo publicado un tiempo porque nos daba pudor.

Ahora veo que nos equivocábamos. El «gran cuadro», el «mapa del imperio galáctico» no es un sueño megalómano o una fanfarronada en forma de diagrama, es una herramienta de comunicación funcional en el marco de la «comunicación desde la pertenencia».

El mapa precede al territorio

El mapa es algo que hace el líder. No es una propuesta, porque una propuesta significa recabar compromisos y responsabilidades. Es una imaginación que se presenta abocada a la realidad. Es el propio líder, con su trabajo incansable, el que la hace verosímil. Y no es irónico. Veíamos incluso a amigos nuestros como Juanjo Pina y les criticábamos por sustituir con su propio trabajo la ausencia de compromiso de las personas de su entorno, que sin embargo participaban igualmente de la identidad. Nos parecía un camino al desgaste y la melancolía.

Otra cosa en la que nos equivocábamos. Esa «sobremilitancia» del líder, que en casos como Pablo Iglesias o Enric Durán llegan al sacrificio simbólico, es parte del proceso de construcción de compromisos. Es lo que hace creíble el mapa. El mapa es lo que el ímpetu del líder va a hacer. Va a ocurrir, va a convertirse en territorio. Por eso tiene hasta el último detalle, porque cada rincón es en realidad un conjunto de responsabilidades y tareas concretas, una participación en la identidad que viene y que el líder se ofrece a compartir.

esquema-cooperativa-integralA nadie se le pide que adhiera ni se le piden compromisos: es un regalo. Pero nadie puede pretender tener la identidad sin el segundo apellido que es su rinconcito del mapa, sus reponsabilidades, igual que un pueblo no participa de la identidad de un país si no puede representarse en su territorio. El que llega, si quiere ser parte, podrá elegir un lugar, pero ese lugar viene con sus propias condiciones. No hay una condición genérica. No hay una identidad global de partida. La identidad es la marca que ganas por asumir esas tareas concretas y el resultado de los compromisos e interacciones que van surgiendo en su desarrollo.

Esto, que nos llamaba hace poco la atención como una de las claves en la construcción del Estado Islámico está estructuralmente presente en gran parte de los fenómenos políticos europeos también: desde la campaña de independencia escocesa hasta la extensión de Podemos o C’s a todas las comunidades autónomas españolas.

Pasado cierto punto, alcanzado el «tipping point», el líder deja de estar en la ejecución de cada cosa. Con más o menos turbulencias, la organización va tomando forma y convirtiéndose en un conjunto de pares coordinados. Es cierto que la forma final rara vez coincide con el «mapa del imperio galáctico», pero este tampoco pretendía generar el territorio completo. De hecho pretendía solo generar un territorio. Y en todos los ejemplos anteriores lo consiguieron.

las Indias

las Indias 1254 ~ 27/08/2015

Lecturas interesantes del 27/08/2015

  • China y el fenómeno guandian chao
    Su traducción sería “oleada de cierre de establecimientos” y no se circunscribe únicamente a las empresas extranjeras. Según informes del Gobierno chino, durante la primera mitad del 2015 hasta 121 empresas de grandes almacenes echaron el cierre
  • Rollitos frescos de papel de arroz
  • ¿Qué es bitcoin XT?
    Una nueva versión del core de Bitcoin y lo que significa explicada en un buen artículo de New Yorker
  • «Tierra comunal» una propuesta comunalista
    No más organizaciones similares a partidos o sindicatos. No más movimientos sociales meramente reivindicativos y reformistas, no más experimentos de izquierdismo populista, no más guetos feministas, nacionalistas o ecologistas, por muy autogestionarios que sean…no podemos seguir eternamente con la pretensión de organizarnos para "El Cambio”, no así ni sólo con aquellos con los que compartimos afinidades políticas, esperando convencer y organizar luego al resto de la sociedad. Saltémonos ese paso, organicémonos directamente como sociedad alternativa, no política sino socialmente, como forma de vida y no como organización política.
Juan Urrutia

Juan Urrutia 2249 ~ 27/08/2015 ~ 2

Bygones are bygones

ouroboros 2Un día ya lejano me encontré preguntándome qué ideas en Economía eran realmente una aportación al conocimiento. Y para mi sorpresa solo di con dos: el coste de oportunidad y el coste fijo. Ambas nociones parecen sencillas, pero encierran su complejidad intelectual para comprender esto hay que alejarse un poco de las explicaciones convencionales.

El coste de oportunidad de una cierta decisión es lo que dejas de ganar por no haber decidido la siguiente mejor alternativa. Ni que decir tiene que hay algo misterioso en la idea de que hay un mundo raro (la competencia perfecta) en el que todo el mundo gana su coste de oportunidad de manera que nadie puede pretender aprovecharse de la amenaza de abandonar esa economía perfectamente competitiva pues no está aportando nada especial. El coste fijo de la producción de algo es esa cantidad de inversión que no cambia con la cantidad producida y que, por lo tanto, no puede recuperarse por el procedimiento de abandonar la producción emprendida.

En ambos casos y al referirnos a esos conceptos estamos aplicando implícitamente una concepción del tiempo determinada. Explícitamente el futuro es finito e incluso cercano y el pasado no llega más atrás que una vida humana normal. Y sin embargo cuando nos movemos en la teoría neoclásica del mercado basada en la competencia perfecta, pensamos en un tiempo sin principio y sin final. Es por esta ambigüedad que utilizo el título de bygones are bygones, una forma poco precisa de utilizar el lenguaje natural para convencer y convencernos de que no hay que enredarse con el pasado y hay que mirar solo al futuro inmediato.

Esta idea inunda el final de la tercera temporada en Antena tres de Amar es para siempre. No tiene sentido llorar por un asesinato cometido en el pasado pues ya no tiene arreglo. Despertarse con miedo a ser maltratada por un marido ya muerto es una tontería pues esto ya no va a volver a pasar si ella sabe elegir bien su nuevo compañero. Dejar de soñar con un futuro distinto que se desea es algo que no tiene por qué darse por el simple hecho de que el primer intento haya sido frustrante. Incluso la muerte ajena no debería ser causa de tristeza o de reflexión pues no tiene remedio. Por todas estas razones podríamos decir que esta serie (que procuro no perderme) estaría llena de trampas psíquicas e intelectuales y reflejaría una concepción del tiempo no muy pensada. Nuestro pasado nos tiene a veces atrapados y no podemos librarnos, por ejemplo, del sentido de culpa. Nuestro futuro nos aterra o nos entusiasma dependiendo de cosas inciertas en el corto plazo como podrían ser una lesión corporal o la esperanza de una experiencia amorosa que creemos alcanzable y nueva.

ouroborosEsta concepción finita del tiempo nos lleva a una concepción finita del mundo y sin esta última la narración o el drama no existiría. La teoría del big bang vista como lo que es, una narración, podrá ser sustituía por otra teoría que piense el tiempo como algo infinito en cualquier dirección. Este es el destino poco brillante de la teoría del steady state que no pretende ser una narración sino una simple manera de hablar más libre.

Benet i Jornet, y ya desde la primera temporada de Amar en tiempos revueltos en la primera cadena de TVE, pretendía, como todo dramaturgo, tocarnos esos recovecos de la conciencia asociados a una concepción finita del tiempo tal como cualquier otro que nos pueda venir a las mientes con excepciones escasas y que nos desconciertan como podrían ser Beckett o Ionesco. Quizá nunca puedan ser el origen de una serie televisiva de entretenimiento, pero siempre serán el campo de juego de una radicalmente nueva manera de pensar y de relacionarte con los demás.

Qué es «las Indias»

el libro de la abundancia el libro de la comunidad

Radio las Indias: la voz de la Abundancia

Natalia Fernández505 ~ 28/08/2015 ~ 18

Los arquitectos de la enfermedad

Pasillo hospitalHace un par de años perdimos un guante en El Corte Inglés, cuando volvimos a al día siguiente a preguntar por él nos enviaron a objetos perdidos. En cuestión de minutos pasamos a un inframundo de galerías de luz mortecina, revestimientos gastados, colores beige envejecidos. El guante pasó a un segundo plano, sólo nos queríamos ir.

Ayer llegamos al hospital donde en los próximos meses continuaré con mi tratamiento. Es un hospital de la red pública de Madrid, afamado por sus proyectos de investigación y servicio de oncología. Al otro lado de la puerta giratoria el interior parecía hecho y pensado por el mismo arquitecto del inframundo. De un lado luz, sol, aire. Del otro pasillos estrechos, caritas tristes.

Los hospitales son de por si sitios complicados, uno acude en situaciones de riesgo propio o de seres queridos. A la posible situación de pérdida de salud se suman angustias, miedos. De manera inconsciente buscas referencias, impactos agradables, objetos bonitos, cualquier cosa que permita a tu mente escapar durante unos segundos, descansar, aliviarse. Este en concreto es viejo, pero no es cuestión de cómo ha envejecido el edificio, sino de cómo y para quién se pensó el uso del espacio. No pude evitar pensar en las personas que lo diseñaron ¿habrán visto el resultado de su trabajo, qué sentirán? ¿Acaso sólo las grandes inversiones en edificios representativos merecen un relato sobre el espacio y cómo influye en los que los transitan, viven o trabajan en ellos?

Y la pregunta final ¿no mejoraría el resultado económico de un centro sanitario por el simple hecho de ser bonito? Estoy segura que no sólo aumentaría el rendimiento laboral (menor absentismo, mayor motivación…) sino que el impacto en los pacientes también sería positivo en cuanto a la evolución de las patología, reducción de tiempos de hospitalización, de rehabilitación… Y no estoy pensando en decoraciones superfluas o lujos sinsentido que a veces observas en clínicas privadas. Eso responde a la necesidad de crear sensación de exclusividad en los usuarios. Hablo de otra cosa muy distinta, de cómo el medio contribuye a sentirse mejor, y eso cuando se está enfermo, es lo realmente importante.

la Matriz

RecetarioIdiomas

Cursos de Go/Baduk/Weiqi

Natalia Fernández505 ~ ~ 25/08/2015 ~ 6

Un modelo de negocio sobre el Go en las escuelas

Niños jugando a GoLa Asociación Americana de Go está buscando un profesor para enseñar Go y ajedrez en las escuelas. El proyecto responde a la necesidad de fomentar el juego entre los niños, un segmento de población que es muy difícil que acuda a los clubs de Go a no ser que alguno de sus padres o familiares sea a su vez jugador. A modo de pruebas, dos miembros de la Asociación comenzaron a dar clases en una escuela, también con el apoyo de un padre jugador. Los resultados fueron espectaculares en cuanto a participación y éxito del juego entre los chicos, pero terminó al mudarse de ciudad el padre promotor.

La experiencia, aunque muy casera, sirvió a la Asociación para hacer los números y calcular la previsión de ingresos y gastos que requeriría iniciar un programa desde cero. Con una matrícula de 175 dólares por curso escolar, ofrecen 75 dólares por hora a un profesor «que quiera llevar una vida modesta enseñando Go». El objetivo de programa pasa por tener 5 escuelas activas en dos años y a partir de ahí continuar creciendo. Cada escuela interesada en iniciar las aulas de Go, recibe todo el equipamiento, contemplando la celebración de un torneo al final de curso con snacks y trofeos incluidos. De regalo la escuela también recibe una serie completa del manga Hikaru No Go para su biblioteca. Desde la oferta de trabajo se puede descargar el dossier de programa, con la explicación del modelo de negocio. Sencillo, bonito, con sentido.

David de Ugarte2951 ~ 25/08/2015 ~ 11

¿Angloimperialismo distribuido o sacrificio de clase?

anglo imperialismoAyer nos pasó algo increíble. Habíamos estado discutiendo con una empresa británica los términos generales de un contrato para externalizar el debugging de algunos programas en los que estamos trabajando. Toda la relación se había articulado en español, lo que hizo todo más fácil. Varios desarrolladores de la empresa, entre ellos algún viejo amigo, son españoles. Tras muchos emails cruzados, finalmente mandamos el primer programa y… la empresa tardaba mucho en dar simple acuse de recibo. ¿Qué pasó? Según nos cuentan, la dirección se negó a aceptar el proyecto. ¿Por qué? Porque el software estaba desarrollado para el mercado hispanoparlante y tenía sus mensajes en español ¡¡oh sorpresa!! Los desarrolladores se veían muy cómodos técnicamente y a fin de cuentas los encargados del proyecto tienen el español por lengua materna, pero sus jefes simplemente nos mandaron el mensaje de que los términos de la relación se retomarían cuando decidiéramos «desarrollar para un mercado mayor».

No solo es una práctica comercial insultante juzgar despectivamente las decisiones de mercado de tus clientes, sino que ni siquiera es verdad que el mercado de lengua inglesa, en términos generales, sea mayor que el de lengua española. Lo que me lleva a preguntarme qué hace que una empresa que tiene una política de captación de clientes tan proactiva como tenía esta, reaccione de esa manera -con una motivación claramente política- rechazando a un cliente por usar su propia lengua en su mercado de origen. La diferencia entre el origen social de gestores y trabajadores me parece la más explicativa en el contexto europeo, para entender este curioso «compromiso imperialista». A los desarrolladores el código no les supone prejuicios, a los gestores la imposición del inglés en cada mercado como lengua básica les resulta más valiosa que lo que pierden en lo inmediato por grande que sea. O eso creen.

Manuel Ortega510 ~ 24/08/2015 ~ 4

Seguir los pasos de Jun es el peor error que puedes cometer

twitter_centralizacionSi publicáramos sin parar como comenta Pablo, hoy y ahora escribiría un post de esos impulsivos. Y es que no puedo dejar de pensar en lo desconcertante del premio/reconocimiento que le acaban de adjudicar al pueblo de Jun en Granada por su uso de Twitter como herramienta de comunicación con sus ciudadanos. ¡Tamaño despropósito que la comunicación del gobierno local pase a depender de un servicio web externo y centralizado! Adiós toda soberanía, bienvenida la recentralización. Seguir los pasos de Jun es el peor error que puedes cometer.

las Indias1254 ~ ~ 20/08/2015 ~ 2

De vuelta en Bolivia

En estos días Manuel realiza una gira de conferencias auspiciada por la OEA en la que se ha reunido ya con grupos de parlamentarios, activistas del software libre y movimientos sociales en la Paz y Santa Cruz.

Natalia Fernández505 ~ ~ 09/08/2015 ~ 3

Hoy supe que en 2016 iré al cine

Duncan Jones
Hace años caí por casualidad en el cine un sábado por la noche, en el pequeñito que está en el pasadizo que conecta los Renoir con los Princesa y que ahora no consigo recordar cuál es. En cartelera, una peli de ciencia ficción. Moon. A la salida, un descubrimiento. Duncan Jones. Al ver Código Fuente nos sentamos esperando una nueva sorpresa. Y así fue. Esta tarde la volví a ver en el canal de programación del bus. Tal vez porque ya sabía la historia del capitán Colter Stevens, presté más atención a todo lo demás. Encontré una banda sonora trepidante, digna del mejor Hitchcock o más bien inspirada en él. Así como los primeros fotogramas de la película en los que una imagen aérea recoge el recorrido de un tren plateado que se dirige veloz al corazón de Chicago, a ritmo de vientos, cuerdas y un xilófono cantarín que anuncia te dejará sin aliento. Jugué los primeros juegos de memoria, y me metí de lleno en una aventura que esta vez entendí como un videojuego que te lleva a entrar una y otra vez en la pantalla con un objetivo concreto. Confieso que me resultó larga la parte emotiva del final, lo demás, el momento vagón congelado incluido, me pareció una auténtica maravilla. Adoré a Ducan Jones de nuevo y reparé que hacía mucho tiempo, demasiado, sin saber de sus películas. Y anonadada vi que Warcraft, que está al caer, se la han encargado a él. Y supe que en 2016, voy a ir al cine.

Natalia Fernández505 ~ 06/08/2015 ~ 6

Me quedo el armario

Mini Fashion BarViajar sin equipaje es algo que siempre me ha parecido fabuloso. Te obliga a dar una vuelta por el sitio al que vas o practicar la compra express. Pero ¿qué pasa cuando ir de tiendas no es algo que te interesa demasiado? Una cadena de ropa está promocionando un servicio que soluciona o complementa el viaje sin equipaje. Inspirados en el minibar, ofrecen el Mini Fashion Bar. Una selección de prendas y accesorios que se supone te pueden salvar de un chaparrón o una tarde inesperada de sol sofocante. Un servicio por el que personalmente pagaría gustosa con tal de ahorrarme preparar una maletita. Si además ofrecen la posibilidad de compra, la bomba. Aunque el servicio está planteado a gran escala, no dejo de pensar que tiene mucho recorrido orientado a diseñadores o negocios locales, tanto para la venta de colecciones de temporada como para dar salida a restos sin necesidad de pasar por un outlet. Pon tus colgadores a producir!

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